因篇幅关系，闻的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、一无所闻	一点也没有听说，丝毫也不知道。
2、骇人闻见	见“骇人视听”。	宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”
3、广见洽闻	洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。	唐·杨炯《百泉县令李楚才神道碑》：“雄才壮思，首九奏而和八音；广见洽闻，披五年车而诵三箧。”
4、遗闻琐事	见“遗闻逸事”。	蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。”
5、遗闻轶事	散失；遗传的事迹。多指未经史书记载的事迹。	宋 周密《武林旧事》：“此十卷之本，乃从毛氏汲古阁之版传抄。首尾完其，其间遗闻轶事，皆可备考稽。”
6、囿于见闻	拘泥于所见所闻。	毛泽东《反对本本主义》：“但是至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况。”
7、遐迩闻名	迩：近；遐：远。形容名声很大；远近都知道。	唐 玄奘《大唐西域记》：“重学敬德，遐尔著闻。”
8、先斩后闻	原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。	元·无名氏《十探子》第三折：“今奉圣人的命，敕赐势剑金牌，教小官便宜行事，先斩后闻。”
9、如是我闻	如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。	《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
10、耳闻不如目见	耳朵听到的不如眼睛看到的。比喻亲身感受比传闻可靠。	汉 刘向《说苑 政理》：“耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
11、洽博多闻	指知识和见闻广博。	明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“玄敬当时最以洽博多闻称，不知何所据而云然。”
12、千古奇闻	从来没有听到或见过的意思	好古主人《赵太祖三下南唐》第四十五回：“今朕作主，准赐婚配。花之慈母亦无不俯依之理，况又与前四少将御侄等撮合，如出一辙。更见姻缘相配出于千古奇闻也。”
13、骇人听闻	骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。	宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”
14、鸦雀无闻	连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。	清 曹雪芹《红楼梦》第36回：“不想步入院中，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。”
15、亘古新闻	亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。	明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“从来稀有，亘古新闻。”
16、孤陋寡闻	学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。	西汉 戴圣《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
17、洽闻博见	洽：广博。见闻和知识非常广博。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。”
18、寡见少闻	听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。	汉·王褒《四子讲德论》：“俚人不知，寡见鲜闻。”
19、强记博闻	谓记忆力强，见闻广博。	宋·陆游《贺皇太子受册笺》：“英姿达识，事洞照于几先；强记博闻，言必稽于古训。”
20、没世无闻	谓终身不为人知。	西汉·司马迁《感士不遇赋》：“没世无闻，古人唯耻。”
21、名闻天下	形容名声极大。	《北齐书·魏收传》：“功业显著，名闻天下。”
22、轶闻遗事	见“轶事遗闻”。	姚华《曲海一勺·骈史上》：“及于唐宋，其体益滋，稗则为山，说则为海，轶闻遗事，杂然著已。”
23、款启寡闻	款启：见识狭小。形容学问浅、见闻寡陋。	战国·宋·庄周《庄子·达生》：“今休，款启寡闻之民也。”
24、声闻过实	声闻：名誉。名声超过实际。	元·无名氏《射柳捶丸》第一折：“正所谓声闻过实，君子耻之。”
25、博学多闻	博学：广博。学识广博，见闻丰富。	《文子 精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。”
26、不求闻达	闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。	三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
27、轶事遗闻	世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。	刘师培《论说部与文学之关系》：“故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远。”
28、目不忍视，耳不忍闻	不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。	康有为《大同书》乙部：“若将其坑降之迹演以杂剧，累一月描写之，当无人不恻动其心，哀矜涕泗，目不忍视，耳不忍闻矣。”
29、厌闻饫听	谓充分听取。	宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。”
30、湮没罕闻	湮没：埋没。名声被埋没，没人知道。	南朝·梁·陆倕《石阙铭》：“鸿规盛烈，湮没罕闻。”
31、鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
32、朝闻夕死	早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。	先秦 孔子《论语 里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
33、充耳不闻	充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。	清 李渔《奈何天 闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
34、晋惠闻蛙	比喻愚昧寡闻。	语出《晋书 惠帝记》：晋惠帝昏庸愚昧，尝在华林园听到蛙声，谓左右，曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下大荒乱，百姓饿死，曰：“何不食肉糜？”
35、遐尔闻名	形容名声大，远近都知道。
36、仁心仁闻	闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。	《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
37、置若罔闻	置：放；若：好像；罔：没有；闻：听见。放在一边；好像没有听见一样；形容听见了而不加理睬。	明 朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。”
38、耳不忍闻	不忍心听，形容情景十分凄惨。	明 冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“却都是上路逃难来的百姓，哭哭啼啼，耳不忍闻。”
39、强识博闻	同“强记博闻”。	清·梁章钜《归田琐记·寿序》：“生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达于国家掌故。”
40、殚见洽闻	殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。	汉 班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻，启发篇章，校理秘文。”
41、耸动听闻	耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。	宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“‘职臣在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。’固已耸动听闻矣。”
42、耳闻目见	亲自听见和亲眼看见的。	北齐 颜之推《颜氏家训 归心》：“夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”
43、没没无闻	无声无息，没人知道。指没有什么名声。	蔡东藩《民国通俗演义》第133回：“你我要是见的到此，虽不能和大帅一般威震四海，也不致没没无闻了。”
44、惨不忍闻	惨：悲惨；凄惨；闻：听见。悲惨得不忍听下去。	清 陈天华《狮子吼》第二回：“或父呼子，或夫觅妻，呱呱之声，草畔溪间，比比皆是，惨不忍闻。”
45、名闻遐迩	遐：远；迩：近。名声传扬到各地；形容名声很大。	《魏书 崔浩传》：“奚斤辨捷智谋，名闻遐迩。”
46、耳闻不如面见	听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。	汉朝刘向《说苑 政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
47、千闻不如一见	指听得再多还不如亲见更为可靠。	《陈书 萧摩诃传》：“安都谓摩诃曰：‘卿骁勇有名，千闻不如一见。’”
48、所见所闻	看到的和听到的。	宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”
49、謏闻浅说	謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。	宋·张君房《云笈七签》第70卷：“凡我同志，庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可謏闻浅说，多言或中之义所希企及矣。”
50、尊闻行知	尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。	东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。’”
51、先行后闻	犹先斩后奏。	《后汉书·酷吏列传》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”
52、言之无罪，闻之足戒	言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。	清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
53、博闻辩言	博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。	《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
54、天下奇闻	奇闻：罕见的见闻。天下少有的令人惊奇的事情。	欧阳山《三家巷》：“天下奇闻，从总司令到一名下等兵，都没有一个共产党员。”
55、昧昧无闻	闻：出名。指无声无息，无人知晓。	《剪灯余话·长安夜行录》：“而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？”
56、闻鸡起舞	一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。	《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
57、昧死以闻	昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。	《史记 赵世家》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻！”
58、喜闻乐见	闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。	明 王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。”
59、逷听远闻	“逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。
60、目睹耳闻	睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。	《资治通鉴 唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”