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因篇幅关系,蛇的成语只列出前 60个
成语 解释 出处
1、巴蛇吞象巴蛇:传说中的大蛇。一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足,贪得无厌。《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”
2、蛇盘鬼附盘:通“蟠”,回绕,屈曲;附:依附。比喻互相勾结。明·郎瑛《七修类稿·诗文·诗文论于肃愍是非》:“呜呼!自昔权奸将有所不利于忠勋之臣,则必内置腹心,外张羽翼,蛇盘鬼附,相与无间,而后得以逞焉。”
3、蛇无头不行行:走。比喻一个集体没有带头的就行动不起来。明·罗贯中《三国演义》第118回:“蛇无头不行,兵无主自乱,大都弃城逃生,各走各路。”
4、龙鬼蛇神喻奇诡怪僻。清·钱谦益《列朝诗集小说·铁崖先生杨维桢》:“所作古乐府辞,隐然有旷世金石声,又时出龙鬼蛇神,以眩荡一世之耳目。”
5、蛇口蜂针比喻恶毒的言词和手段。
6、龙头蛇尾比喻开头盛大,结尾衰减。宋 朱熹《朱子语类》第130卷:“如在欧公文集序,先说得许多天来底大,恁地好了,到结束处,却只如此,盖不止龙头蛇尾矣。”
7、蛇影杯弓把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。汉 应劭《风俗通义 世间多有见怪》:“时北壁上有悬赤弩照于杯,形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮。”
8、枭蛇鬼怪比喻丑恶之徒。鲁迅《两地书·致许广平112》:“这即使是对头,是敌手,是枭蛇鬼怪,我都不问。”
9、打蛇打七寸比喻说话做事必须抓住主要环节。清 吴敬梓《儒林外史》第14回:“我也只愿得无事,落得‘河水不洗船’,但做事也要‘打蛇打七寸’才妙。”
10、三蛇七鼠比喻为害的东西多。清·翟灏《通俗编·禽鱼》:“一亩之地,三蛇七鼠。”
11、惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。唐 韦续《书诀墨薮》:“作一牵如百岁枯藤,作一放纵如惊蛇入草。”
12、蛇蝎心肠蝎:一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎为心”。元·无名氏《抱妆盒》第二折:“便是蛇蝎心肠,不似恁般毒害。”
13、斩蛇逐鹿逐鹿:比喻群雄并起,争夺天下。指群雄角逐,争夺天下。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:‘前有大蛇当径,愿还。’……乃前,拔剑击斩蛇。”
14、蝮蛇螫手,壮士解腕手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。宋 司马光《资治通鉴 梁武帝中大通二年》:“蝮蛇螫手,壮士解腕。割指亦是其类,乃吉祥也。”
15、蛇行鼠步步:步行。形容谨小慎微。清·新广东武生《黄萧乔回头》:“虽小道亦有可观,但我见贤弟蛇行鼠步,鬼鬼马马,无文无气。”
16、龙蛇混杂比喻好人和坏人混在一起。《古尊宿语录》第二卷:“殊云:‘凡圣同居,龙蛇混杂。’”
17、蛇蟠蚓结蟠:回绕,屈曲;蚓:蚯蚓。比喻互相勾结。明·宋濂《题司马公手帖后》:“当时是,章惇、蔡确、黄履,邢恕等蛇蟠蚓结,牢不可解。”
18、一度著蛇咬,怕见断井索一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头,以后碰到类似的情况也会害怕。宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:“赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕见断井索。’”
19、不辨龙蛇辨:辨别,明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣,不识好坏。元·宫大用《范张鸡黍》第二折:“如今那宪台疏乱滚滚当路豺狼,选法弊絮叨叨请俸日月,禹门深眼睁睁不辨龙蛇。”
20、涸泽之蛇老实人受欺负,奸诈的人玩弄手段得到好处。战国·韩·韩非《韩非子·说林上》:“子独不闻涸泽之蛇首?泽涸,蛇将徙。”
21、养虺成蛇比喻纵容敌人,听任其强大起来。《国语 吴语》:“为虺弗摧,为蛇将若何?”
22、春蛇秋蚓见“春蚓秋蛇”。明·宋濂《<史书会要>序》:“近世以来,徇末而忘本,濡毫行墨,春蛇秋蚓之连翩。”
23、握蛇骑虎比喻处境极其险恶。《魏书 彭城王传》:“兄识高年长,故知有夷险;彦和握蛇骑虎,不觉艰难。”
24、画蛇著足比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。同“画蛇添足”。唐 韩愈《感春》诗之四:“画蛇著足无处用,两鬓雪白趋埃尘。”
25、拨草寻蛇比喻招惹恶人,自找麻烦。明 汤显祖《牡丹亭 回生》:“咳,柳郎真信人也。亏杀你拨草寻蛇,亏杀你守株待兔。”
26、蛇鼠横行比喻恶人得势、胡作非为。
27、蛇灰蚓线蚓:蚯蚓。指蛇和蚯蚓爬行留下的痕迹。比喻有线索可循。清·况周颐《蕙风词话》第二卷:“词亦文之一体。昔人名作,亦有理脉可寻。所谓蛇灰蚓线之妙。”
28、蛇杯弓影错误地认为映在酒杯中的弓影是蛇。比喻疑神疑鬼,自相惊扰。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“况蛇杯弓影,恍惚无凭,而点缀铺张,宛如目睹。”
29、一着被蛇咬,三年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头,以后一碰到类似的事情就害怕。宋 释普济《五灯会元 龙门远禅师法嗣》:“问:‘狗子还有佛性也无。’赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕风了断井索。’”
30、行行蛇蚓形容字体如蛇蚓盘绕,难以辨认。《晋书 王羲之传》:“行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。”宋 利登《野农谣》诗:“行行蛇蚓字相续,野农不识何由读?”
31、长蛇封豕长蛇和大猪。比喻贪暴者。宋 李纲《召赴文字库祗候引对札子》:“长蛇封豕,蓄锐深谋,待时而发,其意不浅。”
32、一朝被蛇咬,三年怕井绳一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头,以后碰到类似的情况也会害怕。老舍《小坡的生日》:“南星摸着头上的大包,颇有点‘一朝被蛇咬,三年怕井绳’的神气。”
33、蛇入鼠出蛇钻穴,鼠出洞。比喻行动隐秘。严复《原强续篇》:“于是深怒积怨,退而治兵,蛇入鼠出,不可端倪。”
34、打草蛇惊见“打草惊蛇”。《景德传灯录·省念禅师》:“问:‘四众围观,师说何法?’师曰:‘打草蛇惊’”
35、画蛇添足画蛇时添上脚。喻指徒劳无益;多此一举。西汉 刘向《战国策 齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?”
36、蛇心佛口佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。宋 释普济《五灯会元》卷二十:“诸佛出世,打劫杀人,祖师西来,吹风放火,古今善知识佛口蛇心,天下衲僧自投笼槛。”
37、龙屈蛇伸喻君子受屈而小人得志。清·陈恭尹《送雪公归耕苍梧歌》:“毛摧羽落君莫叹,龙屈蛇伸自终古。”
38、杯蛇幻影比喻疑神疑鬼,自相惊扰。同“杯弓蛇影”。《花月痕》第五回:“杯蛇幻影,鬼蜮含沙。萦愁绪以回肠,蔓牵瓜落;拭泪珠而洗面,藕断丝长。”
39、螳螂捕蛇形容只要方法得当,敢于斗争,以弱制强。清·蒲松龄《聊斋志异·螳螂捕蛇》:“则一螳螂据顶上,以刺刀攫其首,攧不可去。久之,蛇竟死。”
40、佛心蛇口比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
41、壁间蛇影比喻疑神疑鬼,徒自惊扰。明 唐顺之《答王龙溪郎中书》:“若于此处稍参不破,则昔人所谓壁间蛇影,足以生疑而致病。”
42、蛇神牛鬼牛头的鬼,蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。清·李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》:“楚俗纷纷竟淫祀,蛇神牛鬼争媕婀。”
43、为蛇添足见“为蛇画足”。明·王廷相《答何柏斋<造化论>》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?”
44、佛口蛇心比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。明 梅鼎祚《玉合记 焚修》:“师父不要骂,动了嗔心,要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。”
45、龙蛇飞舞见“龙蛇飞动”。清·李汝珍《镜花缘》第八十八回:“闺臣听了,把神凝了一凝,只得打起精神,举起笔来,刷、刷、刷如龙蛇飞舞一般,一连写了几句。”
46、一年被蛇咬,十年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头,以后一碰到类似的事情就害怕。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷:“一年被蛇咬,三年怕草索,说到货物,我就没有胆气了。”
47、长虺成蛇虺:小蛇,毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人,听任其强大起来。而留下后患。《洛阳伽蓝记 建中寺》:“养虎自啮,长虺成蛇。”
48、豕分蛇断比喻支离破碎。后蜀·何光远《鉴诚录·知机对》:“一击而鱼溃鸟离;四合而豕分蛇断。”
49、草蛇灰线比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。《花月痕》第五回回评:“写秋痕,采秋,则更用暗中之明,明中之暗……草蛇灰线,马迹蛛丝,隐于不言,细入无间。”
50、虎头蛇尾头大像老虎一样;尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终;起初声势很大;后来劲头很小。元 康进之《李逵负棘》第二折:“则为你两头白面搬兴废,转背言词说是非,这厮狗行狼心,虎头蛇尾。”
51、斗折蛇行斗折:像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲,像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》:“漂西南而望,斗折蛇行,明灭可见。”
52、蛇行鳞潜鳞:代指鱼;潜:没水。比喻行动极为谨慎隐蔽。汪东《刺客校军人论》:“刺客者,怀弹丸,倅匕首,蛇行鳞潜,如螳螂捕蝉,恐其有警而飞翔。”
53、封豨修蛇见“封豕长蛇”。《淮南子·修务训》:“吴为封豨修蛇,蚕食上国。”
54、杯中蛇影同“杯弓蛇影”。明·程登吉《幼学琼林·鸟兽》:“杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸福。龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。”
55、一蛇吞象一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足,贪得无厌。战国·楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”
56、膝语蛇行跪着说话,伏地而行。极言其畏服。明·袁宏道《徐文长传》:“是时公督数边兵,威振东南,介胄之事,膝语蛇行,不敢举头。”
57、走蚓惊蛇蚓:蚯蚓。跑着的蚯蚓,惊走的蛇。形容矫健迅捷的笔势。元·汤式《一枝花·赠明时秀》套曲:“锦绣额赠新题走蚓惊蛇,丹青帧摸巧样回莺舞鹤。”
58、地头蛇指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷:“大官人休说满话!常言道:恶龙不斗地头蛇。”
59、弓影杯蛇见“弓影浮杯”。清·沈复《浮生六记·闺房记乐》:“一灯如豆,罗帐低垂,弓影杯蛇,惊神未定。”
60、蛇化为龙,不变其文比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。《史记·外戚世家》:“蛇化为龙,不变其文;家化为国,不变其姓。”