因篇幅关系，齿的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、黄发儿齿	比喻人长寿。
2、不足挂齿	不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。	西汉 司马迁《史记 叔孙通传》：“此皆群盗，鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”
3、唇竭齿寒	见“唇亡齿寒”。	《庄子·胠箧》：“故曰，唇竭齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。”
4、齿若编贝	编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。	《汉书·东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。”
5、齿牙春色	形容爽朗地大笑。	宋·陶彀《清异录·作用》：“娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑。人谓师德笑，为齿牙春色。”
6、不足齿数	足：值得。表示数不上，不值得一提。	鲁迅《坟 未有天才之前》：“泥土和天才比，当然是不足齿数的。”
7、祸发齿牙	说话不谨慎会招来灾祸。	唐·元稹《戒励风俗德音》：“祸发齿牙，言生枝叶，率是道也。”
8、朱唇榴齿	榴：石榴。嘴唇红润，牙齿像石榴果实那样整齐。形容貌美丽。	《大唐三藏取经诗话》第十卷：“两行尽是女人，年方二八，美貌轻盈，星限柳眉，朱唇榴齿，桃脸蝉发。”
9、齿危发秀	年高眉秀。	《文选·任昉<王文宪集序>》：“至若齿危发秀之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
10、尊年尚齿	年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。	唐·令狐德棻等《周书·武帝上》：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。”
11、齿弊舌存	谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”	语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
12、齿少气锐	见“齿少心锐”。	宋·王禹偁《答丁谓书》：“夫刚直之名，吾诚有之。盖嫉恶过当，而贤、不肖太分，亦天性然也。而又齿少气锐，勇于立事，今四十有三矣。”
13、切齿痛恨	牙齿互相摩擦。形容愤恨到了极点。	明 罗贯中《三国演义》：“彼此俱有切齿之恨。”
14、利齿伶牙	伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。	元·张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮说短论长，那般的利齿伶牙。”
15、槁项没齿	颈枯齿落。年老貌。	清·薛福成《代李伯相重锲洨滨遗书序》：“是时科第既益重，豪儁之士，槁项没齿，冀得当于一试。”
16、齿牙馀慧	见“齿牙馀惠”。	清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“夫隐恶杨善，现在功德，何惜齿牙馀慧，而必以朴讷为耻。”
17、皓齿明眸	皓：洁白；眸：眼珠；也指眼睛。指洁白的牙齿；明亮的眼睛。形容女子容貌美丽；亦喻指美女。	唐 杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今安在，血污游魂归不得。”
18、咬牙切齿	切齿：咬紧牙齿；表示痛恨。形容愤恨或发狠到极点的神情。	元 孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，唬得犯罪人面色如金纸。”
19、口齿生香	嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。	清·李汝珍《镜花缘》第56回：“前者捧读诸位姐姐佳作，真令人口齿生香。”
20、共为唇齿	比喻互相辅助。	晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。”
21、齿牙之猾	见“齿牙为猾”。	唐·柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧栗间于多虞，卒成耳环目之塞，道致齿牙之猾。”
22、齿颊挂人	谓为人们所称道。	何启、胡礼垣《新政论义》：“及知名之国皆有可取之物，齿颊挂人，多者二十馀种，再次亦数种，惟中国则无一见称焉。”
23、没齿不忘	没齿终生。一辈子也忘不了。	汉 张衡《同声歌》：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。”
24、灵心慧齿	天资聪慧，口齿伶俐。	清·程羽文《鸳鸯牒》：“蔡文姬灵心慧齿，辱迹穹庐。”
25、唇腐齿落	比喻读书讽诵极为勤苦。	汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
26、戴发含齿	谓人的形状。亦以指人。	《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人，而人未必无兽心，虽有兽心，以状而见亲矣。”
27、齿亡舌存	亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。	汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
28、齿牙余论	微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。	《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”
29、唇齿之邦	嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。	《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
30、皓齿娥眉	皓：白的样子。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽。	汉·枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”瞿蜕园注：“皓齿娥眉，美女的代称。”
31、唇红齿白	嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。	明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
32、予齿去角	谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。	《汉书·董仲舒传》：“天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎！”颜师古注：“谓牛无上齿则有角，其余无角者则有上齿。”
33、齿敝舌存	牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿敝舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶然沮丧，若不胜衣也。”
34、肩从齿序	并肩相从，依年齿以序长幼。谓僚友交游。	宋·欧阳修《与员外书》：“修本愚无似，固不足希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行。”
35、嚼齿穿龈	齿：牙齿。穿：咬破。龈：牙龈。紧咬牙齿，竟咬破了牙龈。形容对敌人恨之入骨。	宋·文天祥《满江红·代王夫人作》：“想男儿慷慨，嚼穿龈血。”
36、齿牙余惠	惠：给人好处。指帮人说好话	清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙余惠。”
37、生齿日繁	生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。	宋·程颐《论十事札子》：“今则荡然无法。富者跨州县而莫之止，贫者流离饿殍而莫之恤，幸民虽多而衣食不足者，盖无纪极，生齿日益繁而不为之制。”
38、以尽吾齿	来度过我的一生.。
39、切齿愤盈	切齿：齿相磨切，愤恨。紧咬牙齿十分愤怒。形容非常愤怒。	东汉·班固《汉书·张奂传论》：“中官世盛，暴恣数十年，四海之内，莫不切齿愤盈。”
40、令人齿冷	令：使；齿冷：因长期开口笑而使牙齿感到冷；指耻笑。使人耻笑。	明 沈德符《野获编》：“观萼此疏，欲谀悦取宠而迂诞不经，令人齿冷。”
41、能牙利齿	指能说会道，善于辞令。
42、马齿加长	马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己虚度年华，没有成就。	《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”
43、投梭折齿	投梭：用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。	《晋书 谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”
44、犬马齿穷	狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》：“臣素有固疾，恐犬马齿穷，不极大恩。”
45、齿如含贝	同“齿如齐贝”。	《文选·宋玉<登徒子好色赋>》：“腰如束素，齿如含贝。”
46、切齿咬牙	切齿：咬紧牙关，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。	明·罗贯中《三国演义》第56回：“徐晃睁眉怒目，许褚切齿咬牙，各有相斗之意。”
47、皓齿蛾眉	皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。	汉·枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”
48、发秃齿豁	关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。	唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“私自怜悼，悔其初心，发秃齿豁，不见知己。”
49、没齿难忘	终身不能忘记。	明 无名氏《四贤记 出家》：“修行报德，慨从我志，没齿难忘。”
50、马齿徒长	见“马齿徒增”。	《穀梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”
51、口齿伶俐	口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
52、明眸皓齿	眸：眸子；眼珠；皓：洁白。明亮的眼睛；洁白的牙齿。形容女子的美貌；也借指美女。	唐 杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”
53、瞋目切齿	瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。	《史记·张仪列传》：“是故天下之游谈士莫不日夜扼腕瞋目切齿以言从之便，以说人主。”
54、戴眉含齿	见“戴发含齿”。	清·王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”
55、稚齿婑媠	稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。	《列子·杨朱》：“穆之后庭，比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。”
56、齿如编贝	同“齿如齐贝”。	清·龚自珍《己亥杂诗》之五二：“齿如编贝汉东方，不学咿嚘况对扬。屋瓦自惊天滓，丹毫圆折露华瀼。”
57、齿过肩随	谓尊礼长者。	《梁书·文学传下·陆云公》：“见与齿过肩随，礼殊拜绝，怀抱相得，忘其年义。”
58、头白齿豁	豁：破缺。头发白，牙齿缺。形容人衰老的状态	清·汪琬《答陈蔼公论文书》：“年比四十，而精气衰耗，头白齿豁。”
59、龆年稚齿	龆年：童年；稚齿：年少。指童年。	《南齐书·武十七王传论》：“龆年稚齿，养器深宫，习趋拜之仪，受文句之学。”
60、齿牙馀惠	谓帮人说好话。	清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“生乃坐，请所命。曰：‘令女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙馀惠。’”