因篇幅关系，民的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、误国殄民 | 殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃。 | 宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。” |
| 2、视民如伤 | 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。 | 先秦 左丘明《左传 哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。” |
| 3、福国利民 | 福：护佑。为国家和人民造福谋利。 | 范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。” |
| 4、国计民生 | 国家的经济和人民的生活。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。” |
| 5、劳民费财 | 亦作“劳民伤财”。 | 《新唐书·南诏传赞》：“唐之治不能过两汉，而地广于三代，劳民费财，祸所繇生。” |
| 6、蠹政病民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’” |
| 7、民熙物阜 | 人民安乐，物产富饶。形容升平景象。 | 明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。” |
| 8、保国安民 | 保卫国家，使人民安居乐业。 | 明 施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。” |
| 9、民生凋敝 | 民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。 | 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。” |
| 10、残民以逞 | 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。 | 先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。” |
| 11、独夫民贼 | 独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。 | 《尚书 泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” |
| 12、取信于民 | 取得人民的信任。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。” |
| 13、生事扰民 | 生事：惹起事端。惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。 | 宋·苏轼《教战守》：“而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。” |
| 14、民穷财匮 | 人民穷困，国家财富也消耗完了。 | 明·施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。” |
| 15、应天从民 | 应：接受。适应天命，顺从人心。 | 《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。” |
| 16、防民之口，甚于防川 | 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 | 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” |
| 17、黎民百姓 | 指普通老百姓。 | 清·褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。” |
| 18、富国安民 | 使国家富强，人民安居乐业。 | 《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。” |
| 19、食为民天 | 谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” |
| 20、社稷生民 | 社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民。 | 傅抱石《郑板桥集前言》：“何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉？” |
| 21、殷民阜财 | 殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。 | 汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。” |
| 22、病国殃民 | 使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到病国殃民。” | 《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只为李林甫、杨国忠相继为相，妒贤妒能，病国殃民，屈在下僚，不能施展其才。” |
| 23、为民请命 | 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！” |
| 24、民不安枕 | 安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。 | 清·李宝嘉《文明小史》第43回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。” |
| 25、误国害民 | 让国家受害，人民遭殃。 | 清·钱彩《说岳全传》第74回：“张俊身为大将，不思报效，专权乱政，误国害民。” |
| 26、救民水火 | 救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。” |
| 27、与民同乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 | 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” |
| 28、关心民瘼 | 瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。” |
| 29、地瘠民贫 | 土地瘠薄，人民贫穷。 | 清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。” |
| 30、与民除害 | 替百姓除祸害。 | 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。” |
| 31、济世爱民 | 济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。 | 明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。” |
| 32、国困民穷 | 困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。 | 冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。” |
| 33、民保于信 | 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。 | 《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。” |
| 34、民贼独夫 | 指残害人民众叛亲离的反动统治者。 | 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。” |
| 35、祸国殃民 | 祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。 | 章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。” |
| 36、愚民政策 | 愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。 | 刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。” |
| 37、救世济民 | 挽救天下，拯济百姓。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。” |
| 38、蠹国残民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 宋 苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，达于朕听，考实其状，至不忍言。” |
| 39、神怒民痛 | 痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。 | 西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。” |
| 40、与民偕乐 | 君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 | 明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。” |
| 41、元元之民 | 众百姓；善良的百姓。 | 汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。” |
| 42、保境息民 | 保卫国家边疆，使人民得以安宁。 | 《周书 刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。” |
| 43、家给民足 | 家家衣食充裕，人人生活富足。 | 西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。” |
| 44、为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” |
| 45、蠹国病民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 元 刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国病民，抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。” |
| 46、与民同忧 | 忧：忧患。与人民共忧患。 | 宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？” |
| 47、忧国哀民 | 忧虑国事，体恤百姓。 | 汉·王符《潜夫论·救边》：“会坐朝堂，则无忧国哀民恳恻之诚，苟转相顾望，莫肯违止。” |
| 48、国富民强 | 国家富足；人民强健。 | 汉 赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。” |
| 49、民情物理 | 人情事理。 | 清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。” |
| 50、裕民足国 | 使人民富裕，国家丰足。 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民。” |
| 51、化民易俗 | 教化百姓，改变风俗。 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。” |
| 52、护国佑民 | 捍卫国家，保护人民。 | 《孤本元明杂剧 双林坐化》第二折：“扫荡妖魔神鬼怕，护国佑民万万纪。” |
| 53、国富民丰 | 国家富有，民众富裕。 | 三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。” |
| 54、物阜民丰 | 物产丰富，人民安乐。 | |
| 55、民贵君轻 | 人民比君主更重要。这是民本思想。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。” |
| 56、民不堪命 | 民众负担沉重，痛苦得活不下去。 | 先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。” |
| 57、蚩蚩者民 | 蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。 | 《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” |
| 58、天怒民怨 | 怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。 | 明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。” |
| 59、民为邦本 | 邦：国家。人民是立国之本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” |
| 60、济世安民 | 使国家得到治理，百姓安居乐业。 | 《旧唐书 太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。” |