因篇幅关系，民的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、取信于民 | 取得人民的信任。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。” |
| 2、民不聊生 | 聊：依靠。老百姓无法生活下去。 | 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。” |
| 3、畏天爱民 | 畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民。 | 宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。” |
| 4、天无二日，民无二王 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。” |
| 5、民怨沸腾 | 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。 | 清 袁枚《随园诗话补遗》第十卷：“王荆公行新法，自知民怨沸腾。” |
| 6、国计民生 | 国家的经济和人民的生活。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。” |
| 7、神怒民痛 | 痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。 | 西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。” |
| 8、辅世长民 | 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。 | 《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。” |
| 9、爱民如子 | 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。 | 西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。” |
| 10、蚩蚩者民 | 蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。 | 《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” |
| 11、伐罪吊民 | 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 | 南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。” |
| 12、国困民穷 | 困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。 | 冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。” |
| 13、解民倒悬 | 比喻把受苦难的人民解救出来。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。” |
| 14、忧国哀民 | 忧虑国事，体恤百姓。 | 汉·王符《潜夫论·救边》：“会坐朝堂，则无忧国哀民恳恻之诚，苟转相顾望，莫肯违止。” |
| 15、治国安民 | 治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。 | 东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。” |
| 16、富国强民 | 使国家富足；民力强盛。 | 先秦 商鞅《商君书 壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。” |
| 17、防民之口，甚于防水 | 防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。 | 西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。” |
| 18、广土众民 | 土地广阔，人民众多。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。” |
| 19、物阜民安 | 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 | 《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。” |
| 20、民不安枕 | 安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。 | 清·李宝嘉《文明小史》第43回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。” |
| 21、节用爱民 | 节省开支，爱护百姓。 | 《论语 学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” |
| 22、小国寡民 | 国家小，人民少。 | 先秦 李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。” |
| 23、残民害理 | 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。 | 宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。” |
| 24、仁民爱物 | 仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。 | 《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。” |
| 25、天怒民怨 | 怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。 | 明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。” |
| 26、民生在勤 | 人民的生计在于勤劳。 | 《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。” |
| 27、民熙物阜 | 人民安乐，物产富饶。形容升平景象。 | 明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。” |
| 28、急吏缓民 | 对官员严格，对百姓宽和。 | 宋·苏舜钦《论五事》：“急吏缓民，则吏不可纵，政之大功也。” |
| 29、民困国贫 | 人民困苦，国家贫穷。 | 《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。” |
| 30、民不堪命 | 民众负担沉重，痛苦得活不下去。 | 先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。” |
| 31、祸国误民 | 祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。 | 邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。” |
| 32、独夫民贼 | 独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。 | 《尚书 泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” |
| 33、民安物阜 | 阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。 | 明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。” |
| 34、民贵君轻 | 人民比君主更重要。这是民本思想。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。” |
| 35、生事扰民 | 生事：惹起事端。惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。 | 宋·苏轼《教战守》：“而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。” |
| 36、生民涂炭 | 形容人民处于极端困苦的境地。 | 明 许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。” |
| 37、无方之民 | 古谓不知礼法的人。 | 西汉·戴圣《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。” |
| 38、病民害国 | 病：损坏，祸害。害人民、害国家。 | 清 严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。” |
| 39、民心不壹 | 人民的心意不一致。 | 《左传 昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？” |
| 40、不羁之民 | 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。 | 汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。” |
| 41、民亦劳止，汔于小康 | 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。 | 《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 |
| 42、天之戮民 | 亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。 | 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’” |
| 43、王子犯法，庶民同罪 | 王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。 | 《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。” |
| 44、国脉民命 | 脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。 | 毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。” |
| 45、民贼独夫 | 指残害人民众叛亲离的反动统治者。 | 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。” |
| 46、防民之口，甚于防川 | 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 | 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” |
| 47、蠹国病民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 元 刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国病民，抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。” |
| 48、民胞物与 | 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。 | 宋 张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。” |
| 49、天无二日，民无二主 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。 | 《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？” |
| 50、祸国殃民 | 祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。 | 章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。” |
| 51、误国殄民 | 殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃。 | 宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。” |
| 52、救民于水火 | 把人民从深重的灾难中拯救出来。 | 《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。” |
| 53、升斗小民 | 家里没有多存粮食。比喻贫穷的老百姓。 | 高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“升斗小民，却立刻就感到了威胁，米店在闭城之前，就已歇业。” |
| 54、民殷财阜 | 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。 | 汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。” |
| 55、化民成俗 | 教化百姓，使形成良好的风尚。 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？” |
| 56、天之僇民 | 见“天之戮民”。 | 鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’” |
| 57、视民如子 | 形容帝王、官吏爱护百姓。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。” |
| 58、国以民为本，民以食为天 | 本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。 | 孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？” |
| 59、愚民政策 | 愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。 | 刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。” |
| 60、民以食为天 | 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 | 东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” |