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成语 解释 出处
1、节用爱民节省开支,爱护百姓。《论语 学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
2、尸位病民尸位:居位而不做事。占着职位而无所作为,使人民受到损害。清·李绿园《歧路灯》第95回:“如有慢视民瘼者,定行揭帖上几个,断不叫这等尸位病民者,得以漏网。”
3、蠹国残民危害国家和人民。同“蠹国害民”。宋 苏轼《张诚一责授左武卫将军制》:“乃者奸言诐行,蠹国残民之状,论者纷然,方议其罪,而悖德隐恶,达于朕听,考实其状,至不忍言。”
4、国富民丰国家富有,民众富裕。三国·魏·曹植《七启》:“散乐移风,国富民康。”
5、化民易俗教化百姓,改变风俗。西汉·戴圣《礼记·学记》:“夫然后足以化民易俗,近者说而远者怀之。”
6、天之戮民亦作“天之僇民”。受天惩罚的人;罪人。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“孔子曰:‘丘,天之戮民也。’”
7、民胞物与民为同胞,物为同类。泛指爱人和一切物类。宋 张载《西铭》:“民吾同胞,物吾与也。”
8、民安物阜阜:多。社会安定,物资丰富。形容太平盛世的景象。明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折:“皆因中国雨顺风调,民安物阜。”
9、天之僇民见“天之戮民”。鲁迅《野草·淡淡的血痕中》:“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”
10、民生国计国家经济和人民生活。《荀子 富国》:“如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。《左传 宣公十二年》:“民生在勤,勤则不匮。”
11、振民育德振:通“赈”,救济。指接济、帮助人民,涵养自己的德性。《周易·蛊》:“象曰:山下有风,蛊,君子以振民育德。”
12、平易近民见“平易近人”。西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》:“夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。”
13、国安民泰安:安定;泰:平安。国家太平,人民安乐。明·施耐庵《水浒传》第90回:“再拈信香一炷,愿今国安民泰,岁稔年和,三教兴隆,四方宁静。”
14、为民除害替老百姓铲除祸害。为:替;给。晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》:“禹疏江决河,东注于海,为民除害,生民已来功莫先者。”
15、误国殃民给国家人民带来祸害。明·杨继盛《请诛贼臣疏》:“臣观大学士严嵩,盗权窃柄,误国殃民,其天下之第一大贼乎。”
16、民有菜色菜色:饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。《汉书 元帝纪》:“岁比灾害,民有菜色。”
17、保境息民保卫国家边疆,使人民得以安宁。《周书 刘雄传》:“先是,国家与齐通好,约言各保境息民,不相侵扰。”
18、民富国强人民富裕,国家强盛。汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》:“越主内实府库,垦其田畴,民富国强,众安道泰。”
19、与民偕乐君王与百姓休戚与共,同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。明·许仲琳《封神演义》第二回:“故尧舜与民偕乐,以仁德化天下。”
20、民不安枕安:安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。清·李宝嘉《文明小史》第43回:“被他这一闹,却闹得人心皇皇,民不安枕了。”
21、国泰民安泰:太平。国家太平;人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
22、民不聊生聊:依靠。老百姓无法生活下去。西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》:“百姓罢敝,头会箕敛,以供军费,财匮力尽,民不聊生。”
23、节用裕民节约用度,使人民过富裕的生活。荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。”
24、人民城郭城郭:城墙。城郭还是旧有的,可人都不是原来的。感叹事态变迁,物是人非。晋·陶潜《搜神后记》卷一:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”
25、民贼独夫指残害人民众叛亲离的反动统治者。范文澜《中国通史》第二编第一章第一节:“这种险惨刻毒的民贼独夫思想,与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”
26、物阜民安阜:丰富。物产丰富,人民安乐。《后汉书·刘陶传》:“夫欲民殷财阜,要在止役禁夺。”
27、小国寡民国家小,人民少。先秦 李耳《老子》:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。”
28、民惟邦本惟:乃,是;邦:国家。人民是立国之本。《尚书·五子之歌》:“皇祖有训,民可近不可下。民惟邦本,本固邦宁。”
29、残民害理残害百姓,违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》:“州以趣办财赋为急,县有残民害物之罪,而吏不敢问。”
30、民殷国富殷:殷实,富足;阜:丰富。国家人民殷实富裕。《三国志 蜀志 诸葛亮传》:“民殷国富而不知存恤。”
31、师老民困师:军队;老:疲惫。军队疲惫,百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。《新编五代史平话·晋史·下卷》:“杨光运统兵攻广晋,逾年无功,晋主怕师老民困。”
32、救民水火救:拯救;水火:水深火热。从水深火热中拯救老百姓。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中。”
33、荼毒生民荼毒:毒害,残害。指残害人民。唐·李华《吊古战场文》:“秦起长城,竟海为关,荼毒生民,万里朱殷。”
34、急吏缓民对官员严格,对百姓宽和。宋·苏舜钦《论五事》:“急吏缓民,则吏不可纵,政之大功也。”
35、生事扰民生事:惹起事端。惹起事端,侵扰民众。指故意寻衅闹事,侵扰人民。宋·苏轼《教战守》:“而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长。”
36、民保于信指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。《左传·定公十四年》:“谚曰:‘民保于信。’吾以信义也。”
37、民困国贫人民困苦,国家贫穷。《宋史·河渠志》:“当此天灾岁旱,民困国贫之际,不量人力,不顺天时,知其有大不可者五。”
38、仁民爱物仁:仁爱,同情、爱护或帮助。爱众人,进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》:“君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。”
39、民生在勤人民的生计在于勤劳。《左传 宣公十二年》:“民生在勤,勤而不匮。”
40、民亦劳止,汔于小康民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦,也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。《诗经》中民劳:民亦劳止,汔可小康,惠此中国,以绥四方。
41、济世爱民济:救助,接济;爱:关爱。匡济艰危世道,恤爱苦难民众。明·屠隆《昙花记·辞家访道》:“我本清泰世间奇男子,济世爱民,扶危定难。”
42、安民告示安:安定;告示:布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后;为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来;让大家有所准备。清 黄小配《洪秀全演义》第25回:“李秀成全不费力,已拔了南康城……先出安民告示,次第收复汝宁、饶州各郡县。”
43、官逼民变逼:逼迫。官府压迫人民,迫使人民起来反抗。范文澜《中国近代史》上册第三章:“天地会和饥民纷纷起义,揭‘官逼民变’……‘劫富济贫’等旗号。”
44、体察民情体察:考查,观察。考察民间生活生产情况。元·关汉卿《裴度还带》:“上命差来此处歇马,体察民情。”
45、体国安民体:划分;国:国家。治理国家,安定民众。清·王夫之《读通鉴论·唐德宗》:“柳考当日户口虚盈之数,而晏体国安民之心,不可没矣。”
46、殷民阜财殷:富足。阜:多,盛;丰富。使百姓富足,使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。汉·扬雄《法言·孝至》:“君人者务在殷民阜财,明道信义。”
47、民穷财匮人民穷困,国家财富也消耗完了。明·施耐庵《水浒传》第九十一回:“本处万山环列,易于哨聚,又值水旱频仍,民穷财尽,人心思乱。”
48、安国富民使国家安定,使人民富裕。《汉书 汲黯传》:“公为正卿上不能褒先帝之功业,下不能化天下之邪心,安国富民,使囹圄空虚。
49、乡规民约指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。
50、敬天爱民敬奉天命,爱护百姓。明·无名氏《下西洋》第一折:“方今圣人在位,圣智神聪,敬天爱民,豁达大度。”
51、民力雕弊雕弊:困苦,衰败。社会经济衰败,人民生活困苦。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》:“当武帝之时,赋役烦众,民力雕弊。”
52、为民请命请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“因民之欲,西向为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”
53、愚民政策愚民:使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。刘少奇《论党》:“他们在党内实行命令主义,遇事武断,实行家长式的统治,实行‘愚民政策’。”
54、病民害国病:损坏,祸害。害人民、害国家。清 严复《救亡决论》:“从未问津,致一是云为,自亏自损,病民害国,暗不自知。”
55、民和年稔犹言民乐年丰。《后汉书·孝桓帝纪》:“幸赖股肱御侮之助,残丑消荡,民和年稔,普天率土,遐迩洽同。”
56、顺天恤民顺:依顺,顺从;恤:体恤。顺应天意,体恤民众。东汉·班固《汉书·匈奴传》:“朕与单于俱由此道,顺天恤民,世世相传,施之无穷,天下莫不咸嘉。”
57、救世济民挽救天下,拯济百姓。清 曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回:“尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心。”
58、全民皆兵谓把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。王朔《痴人》:“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。”
59、民情土俗一地的人情世故,风俗习惯。清·恽敬《与福子申》:“顺德近接省会,民情土俗,仁弟必一一措置得宜。”
60、家给民足家家衣食充裕,人人生活富足。西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”