因篇幅关系，恶的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、畏影恶迹	比喻为人愚蠢，不明事理。	《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”
2、为非作恶	见“为非作歹”。	清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
3、好恶不愆	愆：差爽，失误。好坏、善恶分明，没有差错。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十五年》：“好恶不愆，民知所适。”
4、剪恶除奸	剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。	清·石玉昆《三侠五义》第60回：“似你我行侠尚义，理应济困扶危，剪恶除奸。”
5、恶言厉色	说话和脸色都很严厉。	高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
6、恶叉白赖	耍无赖，无理取闹。	元·马致远《青衫泪》：“更待要秦楼夜金钗客，索甚么恶叉白赖，闹了洛阳街。”
7、讨恶翦暴	征讨和剪除凶恶残暴的势力。	晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“夫讨恶翦暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
8、进善惩恶	见“进善惩奸”。	唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
9、瘴乡恶土	瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。	元·无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。”
10、鬼怕恶人	比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。	旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
11、恶有恶报	做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。	南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
12、深恶痛疾	恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。	先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣” 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
13、稔恶盈贯	指所积罪恶之多，达于极点。	章炳麟《讨满洲檄》：“我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围京邑，稔恶盈贯，亦陨其命。”
14、疾恶若雠	憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。	汉 孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。”
15、除邪惩恶	惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。	鲁迅《编校后记》：“他爱看侠士小说，固此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子。”
16、苦口恶石	石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”
17、恶醉强酒	强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。	《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
18、怒从心头起，恶向胆边生	比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
19、恶直丑正	嫉害正直的人。	汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
20、迁善黜恶	犹言向善而去除邪恶。	三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
21、敝绨恶粟	指衣食粗劣。	宋 王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”
22、恶意中伤	出自恶毒用心去攻击诽谤诬陷伤害别人。中伤：说坏话攻击陷害别人。	宋 释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
23、同恶相求	坏人与坏人相互勾结。	《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾焉，何难？”
24、怀恶不悛	悛：悔改。心藏奸恶，不思悔改。	《周书·武帝纪》：“而彼怀恶不悛，寻事侵轶，背言负信，窃邑藏奸。”
25、恶衣恶食	恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。	先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
26、怒从心起，恶向胆生	恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。	曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”
27、终身之恶	终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。	南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”
28、罪恶滔天	滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。	宋 周密《齐东野语 景定慧星》：“开庆误国之人，罪恶滔天。”
29、毒泷恶雾	恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。	郑泽《登楼叹》诗：“毒泷恶雾纷相乘，令我望望心惺惺。”
30、劝善戒恶	见“劝善惩恶”。	晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”
31、恶恶从短	比喻对人所做的坏事，不十分苛责。	《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
32、好恶同之	好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
33、好恶乖方	好恶：喜好和讨厌。指人的旨趣不同，爱憎有异	明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
34、同恶相济	同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。	汉 潘勗《册魏公九锡文》：“马超、成宜，同恶相济。”
35、十恶不赦	十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。	元 关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
36、衅稔恶盈	犹言罪大恶极。
37、做好做恶	假装做好人或恶人，以事应付。	《水浒传》第六二回：“两个公人，一路上做好做恶，管押了行。”
38、虚美隐恶	虚：空；隐：隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。	《旧唐书·许敬宗传》：“敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼，斩获数万，汉将骁健者，唯苏定方与庞孝素耳，曹继权、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此。”
39、大奸极恶	指极为奸诈且作恶多端的坏人。	清·褚人获《隋唐演义》第79回：“而大奸极恶之人行事背理，亦不消说得。”
40、以恶报恶	用恶行去回报别人的恶行。	《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
41、诸恶莫作	诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。	《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
42、同恶相救	形容互相勾结，共同作恶。	《晋书·吕光载记》：“晃、穆共相唇齿，宁又同恶相救，东西交至，城外非吾之有，若是，大事去矣。”
43、善有善报，恶有恶报	谓行善和作恶到头来都有报应。	《缨络经 有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
44、刬恶锄奸	铲除凶恶奸邪之人。	《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，刬恶锄奸。”
45、党恶朋奸	党：袒护；朋：朋比。袒护恶人，勾结坏人。形容与坏人勾结起来干坏事。	蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦！”
46、隐恶扬善	隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
47、稔恶藏奸	长期作恶，包藏祸心。	《清史稿 世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”
48、不恶而严	并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。	《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
49、祸因恶积	积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。	明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”
50、罪大恶极	罪恶大到了极点。	宋 欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
51、善善恶恶	称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。	先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”
52、恶积祸盈	罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。	南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”
53、赏善罚恶	谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。	汉·贡禹《赎罪》：“赏善罚恶，不阿亲戚。”
54、凶神恶煞	原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。	元 王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
55、从恶是崩	学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
56、深恶痛绝	深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。	先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
57、进贤屏恶	犹言进贤黜佞。	元·解傒斯《吴澄神道碑》：“英宗即位，郓忠宪王拜住丞相，进贤屏恶，天下风动。”
58、无恶不为	见“无恶不作”。	《隋书·杨秀传》：“嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也。”
59、褒善贬恶	对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。	宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
60、讨恶剪暴	讨：征伐；剪：斩断。征伐和铲除凶恶残暴的势力。	晋·陈寿《三国志·吴志·孙权传》：“夫讨恶剪暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”