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qiútáng

求马于唐肆



意思解释

基本解释到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。

出处:庄周《庄子 田子方》:“彼已尽矣,而女求之以为有,是求马于唐肆也。郭象注:“唐肆,非停马处也。”

例子:苏曼殊《与刘半农书》:“(达吐,)西域术语,或神秘之名,即查泰西字书,不啻求马于唐肆。”


基础信息

拼音qiú mǎ yú táng sì

注音ㄑ一ㄡˊ ㄇㄚˇ ㄩˊ ㄊㄤˊ ㄙˋ

繁体裘馬于唐肆

感情求马于唐肆是贬义词。

用法复句式;作谓语;形容白费功夫。

近义词缘木求鱼、求马唐肆、求马于唐市



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成语 解释
善刀而藏 善:拭;善刀:把刀擦干净。将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。
焚书坑儒 坑:挖坑活埋;儒:儒生;读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍;坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
摇尾涂中 比喻自由自在地生活。曳尾,犹摇尾。
拼得工夫深,铁杵磨成针 铁杵:铁棒槌。只要肯花大功夫,即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气,事情一定能成功
冰冻三尺,非一日之寒 比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
一寸赤心 同“一寸丹心”。
瘦骨零丁 形容人瘦弱孤单的样子。
两面三刀 当面一套、背后一套;用两面派手法。比喻居心不良。
四大皆空 佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。
一溜烟 形容跑得很快。
胡说乱道 乱编瞎说,胡说八道。
春夏秋冬 指四季或一年。
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苦口良药 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告,尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正缺点错误很有好处。
理所当然 当然:应当如此。从道理上讲应当这样。
大有人在 原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。
比物此志 比物:比类,比喻;志:心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
无可厚非 厚:重;非:否定。没有什么可过分指责或批评的;指事情有一定的道理或原因。
新沐弹冠 沐:洗头发;弹冠:弹去帽子上的灰尘。刚沐浴的人一定会把衣帽收拾干净。比喻品格高洁的人不肯屈身于污秽之地。
发人深省 发:启发;省:醒悟。启发人们深思而有所醒悟。
惊慌失措 失措:举止失去常态;不知如何是好。形容惊恐慌张;不知如何是好。
违法乱纪 违犯法令,破坏纲纪。
来去分明 形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
尊王攘夷 王:指周王朝;尊王:尊重周王室;攘:排斥;夷:我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。
积重难返 积:长时间积累下来的;重:程度深;返:返回。指经过长时间形成的不良思想、作风或习惯;不容易革除、改变。