因篇幅关系，止的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、生功止过 | 止：禁止，组织。鼓励立功，防止过失。 | 战国·韩·韩非《韩非子·说疑》：“赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于明者也，非能生功止过者也。” |
| 2、扬汤止沸 | 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》：“卓未至，进败”裴松之注引《典略》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。” |
| 3、止戈散马 | 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。 | 《北齐书·神武帝纪下》：“止戈散马，各事家业。” |
| 4、举止不凡 | 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。 | 清 壮者《扫迷帚》第五回：“昨见二君举止不凡，询及栈主，始知兄即吴江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢问此位名姓？” |
| 5、高山仰止 | 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 | 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” |
| 6、漫无止境 | 指永远不会停止或没有边际。 | |
| 7、流言止于智者 | 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。 | 《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。” |
| 8、到此为止 | 以这里为界限。 | 陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’” |
| 9、学无止境 | 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。 | 清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？” |
| 10、知足知止 | 知道满足知道适可而止。 | 《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。” |
| 11、中道而止 | 走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。 | 宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。” |
| 12、止戈为武 | 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。” |
| 13、举止失措 | 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。 | 明 罗贯中《三国演义》第98回：“睿闻知两处危急，举止失措，甚是惊慌。” |
| 14、永无止境 | 止境：尽头。永远没有到头的时候。 | 茅盾《秦岭之夜》：“秦岭上还有积雪，秦岭的层岚屏障永无止境似的。” |
| 15、止于至善 | 达到最完善的境界。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” |
| 16、苟且行止 | 苟且：不正当的。指不正当的行为。 | |
| 17、止沸益薪 | 谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 | 明·李贽《为黄安二上人书》之三：“对高洁人谈高洁，已为止沸益薪，况高洁十倍哉！” |
| 18、止谈风月 | 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。 | 《南史·徐勉传》：“今昔止可谈风月，不宜及公事。” |
| 19、吉祥止止 | 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。 | 《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” |
| 20、学问无止境 | 止境：尽头。学问是没有尽头的。 | |
| 21、心同止水 | 形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。 | 唐 白居易《答元八郎中、杨十二博士》诗：“身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市, 不要崎岖隐姓名。” |
| 22、扇火止沸 | 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。 | 《吴书》：“风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉！” |
| 23、止戈之武 | 戈：兵器。能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功 | 南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛……斯亦止戈之武焉。” |
| 24、靡所底止 | 谓没有止境。 | 《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。” |
| 25、坎止流行 | 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’” | 语出《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’” |
| 26、以汤止沸 | 用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。” |
| 27、止渴饮鸩 | 鸩：毒酒。比喻只解决眼前的困难而不顾严重后果。 | 清·壮者《扫迷帚》第24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉？” |
| 28、止谤莫若自修 | 止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身。 | 《新唐书·魏谟传》：“谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’惟陛下崇千载之盛德，去一旦之玩好。” |
| 29、以火止沸 | 见“以汤止沸”。 | 汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。” |
| 30、止渴望梅 | 见“止渴思梅”。 | 清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“止渴望梅，究有何益，此诚吾党大不幸了！” |
| 31、令行禁止 | 令：命令。行：执行；施行；禁：禁令；止：停止。有令必行；命令发布就马上行动；有禁必止；命令停止就立刻停止。形容法令通畅而严明。 | 《逸周书 文传》：“令行禁止，王始也。” |
| 32、抽薪止沸 | 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。 | 北齐 魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。” |
| 33、浅尝辄止 | 浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。 | 清 彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？” |
| 34、知止不辱 | 知道满足就不会受到羞辱。 | 汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道也。” |
| 35、一噎止餐 | 犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。” | 语出《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。” |
| 36、射像止啼 | 喻威名远震，使人畏服。《汉书 酷吏传 郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书 郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。 | 《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。 |
| 37、山止川行 | 喻坚不可摧，行不可阻。 | 清·唐甄《潜书·两权》：“诚能自固如是，是山止川行之势也；以战必胜，以攻必取者也。” |
| 38、举止娴雅 | 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 | 清·褚人获《隋唐演义》第一回：“更是性格敏慧，举止娴雅，浅笑微颦，丰华入目；承颜顺意，婉娈快心。” |
| 39、举止自若 | 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。 | 《资治通鉴 唐高祖武德六年》：“孝恭将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血，在坐皆失色，孝恭举止自若。” |
| 40、绝薪止火 | 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。 | 《吕氏春秋·尽数》：“扬汤止沸，沸愈不止，去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。” |
| 41、不随以止 | 不跟随别人而半途停止。 | |
| 42、言谈举止 | 人的言语、举动、行为。 | 清 黄宗羲《陈母沉孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。” |
| 43、为山止篑 | 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” | 语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” |
| 44、以刑止刑 | 犹以刑去刑。 | 《周书·武帝纪下》：“以刑止刑，世轻世重。罪不及嗣，皆有定科。” |
| 45、不塞下流，不止不行 | 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 | 唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。” |
| 46、官止神行 | 指对某一事物有透彻的了解。 | 《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” |
| 47、欲言又止 | 想说又停止；不说。常形容有难言的苦衷。 | 清 蒲松龄《聊斋志异》：“语甚凄楚，惊问之，欲言而止者再。” |
| 48、止知其一，不知其二 | ||
| 49、知足不辱，知止不殆 | 殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。 | 春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” |
| 50、心如止水 | 形容心境平静，毫无杂念。 | 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。” |
| 51、知止不殆 | 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。 | 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” |
| 52、望梅止渴 | 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” |
| 53、以杀止杀 | 用严峻的法律禁止人犯法。 | 《商君书 画策》：“故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。” |
| 54、举止大方 | 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚幺呢？” |
| 55、死而后止 | 死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。” |
| 56、高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 | 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” |
| 57、纵风止燎 | 用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。 | 隋 王通《中说 问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎尔。” |
| 58、禁止令行 | 指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。 | 清魏源《<圣武记>叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。” |
| 59、行则连舆，止则接席 | 行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。 | 三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。” |
| 60、叹观止矣 | 用来赞美看到的事物好到了极点。 | 《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。” |