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成语 解释 出处
1、多情多义指重情谊。《品花宝鉴》第三回:“聘才已知富三是个热心肠、多情多义的人。”
2、杀身成义犹言杀身成仁。《晋书·阎欑传》:“假令如今,吕后必谓昌已反,夷其三族,则谁敢复为杀身成义者哉。”
3、释生取义犹言舍生取义。"""《三国志 魏志 齐王芳传达室》:“[郭修]于广坐之中手刃击袆,勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,释生取义者矣。”"""
4、疏财仗义讲义气,轻视钱财。多指出钱帮助人,扶危济困。元 刘君锡《来生债》第四折:“则为我救困扶危,疏财仗义,都做了注福消愆。”
5、仗义直言仗义:主持正义。指伸张正义,说公道话《京本通俗小说·冯玉梅团回》:“此人姓范名汝为,仗义直言,救民水火。”
6、唯物主义认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“没有同这些反面的东西作过斗争,你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
7、义正词严义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》:“子玄之论,义正词严,圣人复起,弗能易矣。”
8、取义成仁谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”语出《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
9、利不亏义有利在前,能够不亏损正义。《礼记·儒行》:“委之以货财,淹之以乐好,见利不亏义。”
10、断章取义原指引用《诗经》中某一篇章的诗句;借用来表达自己的意思;并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话;只根据自己的理解或需要截取片断或部分;而不顾全文和原意。先秦 左丘明《左传 襄公二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”
11、穷不失义义:礼义。虽然穷困,但不失礼义。《孟子·尽心上》:“故士穷不失义,达不离道。”
12、义薄云天正义之气上扬迫近青天。极言义气之盛;也指义理之高妙。《宋书 谢灵运传论》:“屈平、宋玉,导清源于前,贾谊、相如,振芳尘于后,英辞润金石,高义薄云天。”
13、求生害义为保全性命而伤害道义。《晋书·孝愍帝纪》:“故其民有见危以授命,而不求生以害义,又况可奋臂大呼,聚之以干纪作乱乎。”
14、义正辞约道理严正公允,措词简炼。亦作“辞顺理正”。
15、重义轻财谓看重仁义而轻视钱财。明·沈受先《三元记·博世》:“重义轻财大丈夫,萧然子嗣待如何。”
16、言简义丰语言简练,含意丰富。元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》:“夫《坛经》者,言简义丰,理明事备,具足诸佛无量法门。”
17、义方之训义方:比喻为人应遵守的道理。教人遵守做人之道的训言春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。”
18、思断义绝感情破裂。多指夫妻离异。元·马致远《任风子》第三折:“咱两个思断义绝,花残月缺,再谁恋锦帐罗帏。”
19、忘情负义忘记别人对自己的情义,做出对不起他的事。清·曹雪芹《红楼梦》第113回:“后来宝玉明白了,旧病复发,常时哭想,并非忘情负义之徒。”
20、义浆仁粟旧指施舍贫民的食物。清 冯桂芬《上海果育堂记》:“易缠头之金,义浆仁粟不匮矣;辍秉烛之晷,读书治生有余矣。”
21、假人假义伪装仁慈善良。
22、殉义忘身殉:献出生命。为追求正义而献身。《陈书·鲁广达传论》:“鲁广达全忠守道,殉义忘身,盖亦陈代之良臣也。”
23、微言精义微:精深;微言:精深微秒的言辞。包含在精微语言里的深刻的道理。清·郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》:“读《易》至韦编三绝,不知翻越过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。”
24、仁人义士有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。”
25、重财轻义谓看重财利而轻视道义。唐·韩愈《论捕贼行赏表》:“百姓小人,重财轻义,不能深达事体。”
26、慷慨就义慷慨:意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲。明 朱鼎《玉镜台记 王敦反》:“大丈夫当慷慨赴义,何用悲为!”
27、词严义正措词严肃,道理正当。元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》:“为之开陈祸福,词严义正,累数千言。”
28、义愤填胸指胸中充满义愤。《儿女英雄传》第五回:“[十三妹]把白脸儿狼、傻狗二人商量的伤天害理的这段阴谋听了个仔细,登时义愤填胸。”
29、忠孝节义泛指封建统治者所提倡的道德准则。明·许仲琳《封神演义》第二十回:“民知有忠孝节义,不知妄作邪为。”
30、瘠义肥辞内容贫乏而辞句堆砌冗长。南朝 梁 刘勰《文心雕龙 风骨》:“捶子坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。”
31、正义凛然凛然:整肃而又可敬又可怕。形容极威严的英雄气概,使人敬畏。
32、反经合义虽违背常道,但仍合于义理。《北史·尔朱荣传》:“荣女先为明帝嫔,欲上立为后,帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰:‘昔文公在秦,怀嬴入侍。事有反经合义,陛下独何疑焉?”
33、背恩弃义指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。汉 桓宽《盐铁论 未通》:“反以身劳民,民犹背恩弃义而远流亡。”
34、义不容辞义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。明 冯梦龙《醒世恒言》卷十七:“承姑丈高谊,小婿义不容辞。”
35、假仁假义假:虚假;仁:仁爱;义:道义。指假装的仁义道德。宋 朱熹《朱子全书 历代一 唐》:“汉高祖私意分数少,唐太宗一切假仁假义以行其私。”
36、自由主义主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观毛泽东《反对自由主义》:“但是自由主义取消思想斗争,主张无原则的和平,结果是腐朽庸俗的作风发生。”
37、缘文生义文:文字,指字面。只根据字面理解内容,牵强附会,不求甚解。亦作“望文生义”。宋·朱熹《答吕子约·论语》:“读书穷理,须认正意,切忌如此缘文生义,附会穿穴。”
38、辞不达义说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》:“辞多则史,少则不达,辞苟足以达义之至也。”语出《仪礼·聘礼》:“辞多则史,少则不达,辞苟足以达义之至也。”
39、据义履方根据正道立身行事。晋·皇甫谧《高士传·许由》:“许由,字武仲,阳城槐里人也。为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食。”
40、本本主义盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风。毛泽东《反对本本主义》:“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的,甚至可能走上反革命的道路。”
41、见利思义见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲;廉洁自守。先秦 孔子《论语 宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
42、从容就义从容:不慌不忙;镇定自若;就义:为正义事业而牺牲。非常镇静;毫不畏惧地为正义事业而牺牲。宋 朱熹《近思录》:“感慨杀身者易,从容就义者难。”
43、见义敢为见“见义勇为”。宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》:“为吏明悟敏捷,见义敢为,不少屈以求合。”
44、满腔义愤满腔:充满心中。心中充满对不合理的事情的愤怒。马克·吐温《竞选州长》:“那些人满腔义愤,来势汹汹,一进门就捣毁了家具和窗户,走的时候把能带走的财物都拿去了。”
45、顾名思义顾:看;名:指人或事物的称呼;义:意义;含义。看到名称就可联想到它的含义。晋 陈寿《三国志 魏志 王昶传》:“故以玄默冲虚为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。”
46、绨袍之义比喻不忘旧日的交情。唐·高适《咏史》诗:“尚有绨袍赠,应念范叔寒。”
47、见利忘义见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。东汉 班固《汉书 樊郦滕灌靳周传》:“当孝文时,天下以郦寄为卖友。夫卖友者,谓见利而忘义也。”
48、以义割恩义:道义。用大义割断私恩。指秉公办事,不殉私情。《汉书·孝成赵皇后传》:“夫小不忍乱大谋,恩之所不能已者义之所割也。”
49、行则思义行:行动;义:公正。行动时要考虑是否合乎正义。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》:“君子动则思礼,行则思义,不为利回。”
50、忘恩失义犹忘恩负义。明·施耐庵《水浒传》第六十二回 :“李固道:‘我不是忘恩失义的人,慢慢地报答你两个。’”
51、履仁蹈义履、蹈:执行。指履行仁义之道。三国·魏·应璩《荐和虑则笺》:“质性纯粹,体度贞正,履仁蹈义,动循轨礼。”
52、义无旋踵旋踵:把脚后跟转过来,比喻退缩。在道义上只能奋勇向前,毫不退缩。亦作“义不旋踵”。《晋书·温峤传》:“今之事势,义无旋踵,骑猛兽安可中下哉。”
53、本位主义为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“(六)本位主义,一切只知道为四军打算,不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
54、忠驱义感谓为忠心所驱使,为正义所感召。唐·吕温《题阳人城》诗:“忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才?天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。”
55、道同义合犹言道合志同。清·李渔《蜃中楼·婚诺》:“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合,相得甚欢。”
56、忠臣义士忠诚而有节操的臣民。晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以徇国家之难。”
57、个人主义个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“这是小资产阶级个人主义的表现。”
58、首唱义兵唱:通“倡”,带头;兵:战斗。首先发动正义的战争。晋·陈寿《三国志·魏志·荀彧传》:“自天子播越,将军首唱义兵,……虽御难于外,乃心无不在王室。”
59、灌瓜之义灌:浇灌;惠:恩惠。比喻以德报怨,不因小事而引起纠纷。
60、成仁取义仁:仁爱;义:道义;正义。指为了崇高的事业而就义。先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”