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成语 解释 出处
1、讬公行私犹言假公济私。
2、行流散徙徙:迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。战国·宋·庄周《庄子·天运》:“行流散徙,不主常声。”
3、余食赘行吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。《老子》:“自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰余食赘行,物或恶之。”
4、言芳行洁谓言行高洁。清·方文《赠别周颖侯》诗:“言芳行洁师古人,白玉不肯污纤尘。”
5、瑰意琦行瑰:美石,比喻珍贵;琦:美玉,比喻珍奇,美好。指高明的思想和不平常的行为。战国 楚 宋玉《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。”
6、鹭序鹓行见“鹭序鸳行”。明·郑须德《真傀儡》:“这须是野鸥席上,又不比鹭序鹓行。”
7、例行差事指按照规定或惯例处理的公事。杜鹏程《保卫延安》第六章:“现在还要来查对一番,只不过是为了完成例行差事罢了。”
8、鱼贯雁行比喻连续而进,犹如鱼群相接,雁阵行进。清 马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》:“所隶之舰即可成队合操,水师之鱼贯雁行,即陆军之步伐止齐。”
9、行同能偶品行相同,才能相等。《汉书·食货志上》:“诸侯岁贡少学之异者于天子,学于大学,命曰造士。行同能偶,则别之以射,然后爵命焉。”
10、行随事迁行:做事。做事要随着事情的变化而变化。明·李贽《焚书·先行录序》:“故行随事迁,则言焉人殊,安得据往行以为典要,守前言以效尾生耶?”
11、衣锦昼行穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官,或在外地做官告老回乡,荣耀异常。同“衣绣昼行”。宋 叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》:“大父康伯,相高宗,值逆亮送死,竭臣子力,赖累圣威灵,幸而破虏。临内禅,特诏定第,自请退休,得守乡社。都人称赞曰:‘所谓衣锦昼行者也。’”
12、规行矩步比喻行动谨慎规范;严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规;不知变通。规、矩:原为测绘工具;这里比喻为原则、规矩。《晋书 张载传》:“今士循常习故,规行矩步,积阶级,累阀阅,碌碌然以取世资。”
13、仗义行仁注重义气,施行仁德。明·施耐庵《水浒传》第55回:“素知将军仗义行仁,扶危济困,不想果然如此义气!倘蒙存微命,当以捐躯保奏。”
14、一目数行犹一目十行。清·钮琇《觚剩续编·英豪举动》:“熊公廷弼当督学江南时,试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂,鳞摊诸卷于上,左右置酒一坛,剑一口,手操不律,一目数行。”
15、属托不行属:通“嘱”,托付。请托为其谋利,行不通。形容为官清正,大公无私。西汉·刘向《说苑·政理》:“晏子对曰:‘前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至。’”
16、行迹可疑
17、知难行易易:容易。懂得事情的道理难,而实行却比较容易。孙中山《民族主义》第五讲:“诸君要知道知难行易的道理,可以参考我的学说。”
18、各行各业泛指所有的人所从事的各种行业。邓小平《办好学校,培养干部》:“过去我们想请各行各业开个名单,提高一些人的工资,说了好久,只是停留在口头上,没有实现。”
19、例行公事按照贯例应处理的公事;比喻走形式。清 吴趼人《痛史》第13回:“那一种凌虐苛刻看的同例行公事一般,哪里还知道这是不应为而为之事?”
20、膝语蛇行跪着说话,伏地而行。极言其畏服。明·袁宏道《徐文长传》:“是时公督数边兵,威振东南,介胄之事,膝语蛇行,不敢举头。”
21、一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集:“[微宗等]无日歌欢作乐,遂于宫中内列为市肆,令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”
22、福无双至,祸不单行指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。明 施耐庵《水浒传》第三十七回:“宋江听罢,扯定两个公人说道:“却是苦也!正是‘福无双至,祸不单行。’”
23、乘云行泥比喻地位高下悬殊。《后汉书·逸民传·矫慎》:“虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!”
24、儿行千里母担忧儿女出门在外,母亲总是不放心。形容母爱真挚。清 褚人获《隋唐演义》第24回:“你这个冤家,在何处饮酒,这早晚方回,全不知儿行千里母担忧。”
25、独断专行断:决断;做决定。独自作出决定;自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。清 李宝嘉《官场现形记》:“在他却不免有点独断独行,不把督抚放在眼里。”
26、用行舍藏任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。先秦 孔子《论语 述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
27、行奸卖俏谓恣淫行邪,弄姿作态。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷:“那张荩及风流子弟,只晓得三瓦两舍,行奸卖俏,是他的本等。”
28、修身慎行提高自身修养,小心谨慎行事。东汉·王符《潜夫论·实贡》:“夫修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为。”
29、谨言慎行谨:小心;慎:谨慎。小心谨慎地说话、做事。西汉 戴圣《礼记 缁衣》:“君子道人以言而禁人以行,故言必虑其所终,而行必稽其所敝,则民谨于言而慎于行。”
30、听其言而观其行听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。先秦 孔子《论语 公冶长》:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”
31、狼心狗行心肠似狼,行为如狗。比喻贪婪凶狠,卑鄙无耻。元 杨暹《西游记》第四本第13出:“见一人光纱帽,黑布衫,鹰头雀脑将身探,狼心狗行潜踪阚,鹅行鸭步怀愚滥。”
32、计功行赏按功劳的大小给于奖赏。韩非《韩非子 八说》:“计功而行赏,程能而授事。”
33、丧伦败行丧:丧失;伦:人伦;行:品行。丧失了人伦,败坏了品行。清·曹雪芹《红楼梦》第69回:“此亦系理数应然;只因你前生淫奔不才,使人家丧伦败行,故有此报。”
34、行不知往行:走。行路不知道走向何方。指行动不能自主,只能听任自然摆布。战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“故行不知往,处不知所持,食不知所味,天地之强阳气也,又胡可得而有邪!”
35、溯水行舟逆水行船。
36、不矜细行指不注重小事小节。语出《书 旅獒》:“不矜细行,终累大德。”
37、及时行乐及时:抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。《新刊大宋宣和遗事》:“人生如白驹过隙,倘不及时行乐,则老大徒伤悲也。”
38、洁言污行洁:干净;污:污秽。洁净的言辞,污秽的行为。形容言行相违,表里不一汉·桓宽《盐铁论·褒贤》:“文学言行,虽有伯夷之廉,不及柳下惠之贞,不过高瞻下视,洁言污行,觞酒豆肉,迁延相让,辞小取大,鸡廉狼吞。”
39、风行电照形容迅速威猛。《后汉书·臧宫传》:“将军向者经虏城下,震扬威灵,风行电照。然穷冠难量,还营愿从它道矣。”
40、狗心狗行比喻歹毒的心肠、行为。元·无名氏《杀狗劝夫》第三折:“这等人玩的是狗气狗声,这等人使的是狗心狗行。
41、恶事行千里指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。宋·孙光宪《北梦琐言》卷六:“所谓好事不出门,恶事行千里,士君子得不戒之乎?”
42、直言危行危:高耸的样子,引申为端正,正直。正直的言论和行为。唐·白居易《使百职修皇纲振》:“以直言危行者为狂愚,以中立守道者为凝滞。”
43、畅行无碍毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。
44、并行不悖悖:违背;抵触。两种事物同时进行;没有什么冲突。西汉 戴圣《礼记 中庸》:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”
45、萧行范篆萧:南朝宋代书法家萧思话;范:南朝宋代书法家范晔。萧擅长行书,范精于小篆。南朝·梁·袁昂《古今书评》:“羊真孔草、萧行范篆,各一时绝妙。”
46、奉行故事奉行:遵照办理;故事:老规矩、老章程。按照老规矩办事。东汉 班固《汉书 魏相传》:“相明《易经》,有师法,好观汉故事及便宜章奏,以为古今异制,方今务在奉行故事而已。”
47、行浊言清说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。唐·李虚中《命书》卷中:“言轻行浊,执不通变。”
48、非钱不行指官场黑暗,贪污成风,办事没有钱打通关节是行不通的。唐·张鷟《朝野佥载》:“愔问故,答曰:‘当今之选,非钱不行。’”
49、却行求前语本《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进,比喻方法不对,因而不可能达到目的。语出《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”
50、苟且行止苟且:不正当的。指不正当的行为。
51、行兵布阵行兵:出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。明·无名氏《杨家将演义》第四回:“有一将,名继业,人号为令公,此人天文地理,六韬三略,无不精通,行兵列阵,玄妙莫测,乃智勇兼全之士。”
52、谋听计行犹言言听计从。宋·王令《读<孟子>》:“然后天下之君,下堂去席,引手倒耳,以倾就其说而谋听计行。”
53、借公行私借公事的名义谋取私利。清·刘献廷《广阳杂记》第一卷:“见善忘举者妒,知恶不劾者比,依违是非者谲,借公行私者佞。”
54、行不苟合谓做事有主见,不随便附和别人。西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“行不苟合,义不取容。”
55、步线行针比喻周密布置。元 康进之《李逵负荆》第二折:“那怕你指天画地能瞒鬼,步线行针待哄谁?又不是不精细,又不是不伶俐。”
56、节俭力行节俭:节省,节约;力行:努力去做。生活俭朴,以身作则。西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“以节俭力行重于齐,既相齐,食不重肉,妾不衣帛。”
57、言行相顾谓言行不互相矛盾。《北齐书·魏收传》:“言行相顾,慎终犹始。”
58、高山景行高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。《诗经 小雅 车舝》:“高山仰止,景行行止。”
59、前言往行指前代圣贤的言行。《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”
60、行古志今按古道行事,为当今服务。谓时异势迁,不可食而不化。《逸周书·常训》:“始之以古,终之以古,行古志今,政之至也。”