因篇幅关系，礼的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、博文约礼 | 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” |
| 2、敬贤礼士 | 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 | 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。” |
| 3、彬彬有礼 | 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 | 清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。” |
| 4、夔龙礼乐 | 夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。 | 明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。” |
| 5、傲慢无礼 | 指态度傲慢，不讲礼貌。 | 《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。” |
| 6、来而不往非礼也 | 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 | 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” |
| 7、诗礼之家 | 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 | 明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！” |
| 8、鹅存礼废 | 存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。 | 清 文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。” |
| 9、倨傲无礼 | 倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。 | 清·褚人获《隋唐演义》第88回：“且说唐玄宗因内监冯神威奏言安禄山不迎接诏书，倨傲无礼，心中甚怒。” |
| 10、等礼相亢 | 犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。 | 汉 刘向《说苑 君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣。” |
| 11、分庭抗礼 | 庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。 | 庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。” |
| 12、卑辞厚礼 | 卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。” |
| 13、顶礼膜拜 | 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。 | 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。” |
| 14、缛礼烦仪 | 指烦琐的礼仪。 | 明 唐顺之《与王尧衢书》：“其于尘俗奔走、缛礼烦仪之事，既以其溷扰而独避之。” |
| 15、明媒正礼 | 犹言明媒正娶。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边放着老爷老奶奶，谁敢休？” |
| 16、诗书礼乐 | 古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。” |
| 17、识礼知书 | 懂得礼仪，熟知诗书。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。” |
| 18、牵经引礼 | 援引经典。 | 《北齐书·杜弼传》：“高祖骂之曰：‘眼看人瞋，乃复牵经引礼！’叱令出去。” |
| 19、富而好礼 | 礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’” |
| 20、烦文缛礼 | 繁琐而不必要的礼节。 | 《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。” |
| 21、礼仪之邦 | 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。” |
| 22、额手加礼 | 表示敬意。 | 章炳麟《与上海国民党函》：“外人之额手加礼者，今且相与鄙夷。” |
| 23、知书知礼 | 有才学，懂礼仪。 | 明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。” |
| 24、践律蹈礼 | 指遵循礼法。 | 《北齐书 文宣帝纪》：“以王践律蹈礼，轨物苍生。” |
| 25、诗礼传家 | 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。 | 元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。” |
| 26、甘言厚礼 | 甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·公孙度传》：“悉斩送弥晏等首”裴松之注引《魏略》：“臣前遣校尉宿舒、郎中令孙综，甘言厚礼，以诱吴贼。” |
| 27、轻薄无礼 | 指轻佻浮薄，不知礼仪。 | 明·叶宪祖《鸾鎞记》：“那温庭筠这等轻薄无礼，小人也为着一事，丞相爷差去见他，倒被他呵叱了一场。” |
| 28、三茶六礼 | 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。 | 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 |
| 29、磕头礼拜 | 磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。 | 元·无名氏《小张屠》第三折：“你只望着大安州磕头礼拜。” |
| 30、遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。 | 宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。” |
| 31、晨参暮礼 | 早晚参拜。 | 元·郑光祖《梅香》第一折：“从今日起，那有心弹琴讲书，只索每日晨参暮礼，将此香囊供养者。” |
| 32、繁文缛礼 | 繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。 | 唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。” |
| 33、慢腾斯礼 | 见“慢条斯理”。 | 清·刘鹗《老残游记》第13回：“既是明天一黑早要复命的，怎么还你们慢腾斯礼的呢？” |
| 34、知书识礼 | 有文化，懂礼貌。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“媳妇虽不敢说知书识礼，然而‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’这句俗话，是从小儿听到大的。” |
| 35、请客送礼 | 宴请客人，馈赠礼物。 | 邓小平《军队整顿的任务》：“有的部队请客送礼，修建楼堂馆所。” |
| 36、慢条丝礼 | 见“慢条斯理”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第11回：“你问他，我去时还在厨房里雌着，等他慢条丝礼儿才和面儿。” |
| 37、礼之用，和为贵 | 和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。” |
| 38、俭不中礼 | 指节省太过而不合于礼 | 《诗经 唐风 蟋蟀序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之。” |
| 39、礼不亲授 | 授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·董祀妻传》：“妾闻男女之别，礼不亲授。” |
| 40、家长礼短 | 同“家长里短”。 | 《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。” |
| 41、礼义廉耻 | 有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。 | 管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” |
| 42、复礼克己 | 克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼 | 《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。” |
| 43、礼轻人意重 | 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。 | 元 李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。” |
| 44、言之有礼 | 说的话有道理。 | |
| 45、繁礼多仪 | 繁：多而杂。礼节繁复仪式过多。 | 明·罗贯中《三国演义》第18回：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。” |
| 46、烧香礼拜 | 敬奉神佛的一种仪式。 | 《晋书·佛图澄传》：“王度疏断，汉人悉不听，诣寺烧香礼拜以遵典礼。” |
| 47、暮礼晨参 | 谓早晚礼佛参禅。 | 元·无名氏《玩江亭》第三折：“我每日家暮礼晨参。你道是暮礼晨参，怎如俺野眠浪宿。” |
| 48、礼贤接士 | 礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。 | 宋·王谠《唐语林·政事》：“三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。” |
| 49、礼先一饭 | 见“礼先壹饭”。 | 清·钱谦益《答王于一秀才论人》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。” |
| 50、礼让为国 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？” |
| 51、至心朝礼 | 至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。 | 孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。” |
| 52、礼崩乐坏 | 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。 | 清 章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。” |
| 53、以礼相待 | 礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。 | 明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。” |
| 54、礼多人不怪 | 对人多行礼仪，人不会怪罪。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！” |
| 55、爱礼存羊 | 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’” |
| 56、礼贤下士 | 礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。 | 《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。” |
| 57、诗礼发冢 | 冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 | 战国·宋·庄周《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。” |
| 58、礼先壹饭 | 指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。 | 《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”亦作“礼先一饭”。 |
| 59、礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 | 《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。” |
| 60、慢条厮礼 | 见“慢条斯理”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第12回：“那春梅只顾不进房来，叫了半日，才慢条厮礼，推开房门进来。” |