因篇幅关系，礼的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、爱礼存羊 | 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’” |
| 2、请客送礼 | 宴请客人，馈赠礼物。 | 邓小平《军队整顿的任务》：“有的部队请客送礼，修建楼堂馆所。” |
| 3、衣冠礼乐 | 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 | 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。” |
| 4、礼坏乐崩 | 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。 | 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。” |
| 5、彬彬有礼 | 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 | 清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。” |
| 6、以礼相待 | 礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。 | 明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。” |
| 7、缛礼烦仪 | 指烦琐的礼仪。 | 明 唐顺之《与王尧衢书》：“其于尘俗奔走、缛礼烦仪之事，既以其溷扰而独避之。” |
| 8、三茶六礼 | 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。 | 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 |
| 9、分庭伉礼 | 见“分庭抗礼”。 | 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。” |
| 10、敦诗说礼 | 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 | 许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？” |
| 11、礼义廉耻 | 有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。 | 管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” |
| 12、遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。 | 宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。” |
| 13、傲慢无礼 | 指态度傲慢，不讲礼貌。 | 《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。” |
| 14、敬贤礼士 | 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 | 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。” |
| 15、慢条厮礼 | 见“慢条斯理”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第12回：“那春梅只顾不进房来，叫了半日，才慢条厮礼，推开房门进来。” |
| 16、言之有礼 | 说的话有道理。 | |
| 17、知文达礼 | 达：懂得。有才学，懂礼仪。 | 清·张南庄《何典》第十回：“你既这等知文达礼，晓得敬重我……便饶你性命。” |
| 18、来而不往非礼也 | 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 | 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” |
| 19、慢条丝礼 | 见“慢条斯理”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第11回：“你问他，我去时还在厨房里雌着，等他慢条丝礼儿才和面儿。” |
| 20、礼顺人情 | 指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·卓茂传》：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。” |
| 21、礼贤远佞 | 礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人，远离巧言献媚的人。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第50回：“赵盾等屡屡进谏，劝灵公礼贤远佞，勤政亲民。” |
| 22、繁文缛礼 | 繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。 | 唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。” |
| 23、甘言厚礼 | 甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·公孙度传》：“悉斩送弥晏等首”裴松之注引《魏略》：“臣前遣校尉宿舒、郎中令孙综，甘言厚礼，以诱吴贼。” |
| 24、烧香礼拜 | 敬奉神佛的一种仪式。 | 《晋书·佛图澄传》：“王度疏断，汉人悉不听，诣寺烧香礼拜以遵典礼。” |
| 25、虚文浮礼 | 没有意义的，表面应酬的礼数。 | |
| 26、卑礼厚币 | 卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。 | 西汉 司马迁《史记 魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币，以招贤者。” |
| 27、礼贤接士 | 礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。 | 宋·王谠《唐语林·政事》：“三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。” |
| 28、礼为情貌 | 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。 | 战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。” |
| 29、分庭抗礼 | 庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。 | 庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。” |
| 30、家无常礼 | 谓家人之间平居不必拘礼。 | 明·吴承恩《西游记》第42回：“行者道：‘孩儿，家无常礼，不须拜；但有甚话，只管说来。’” |
| 31、识礼知书 | 懂得礼仪，熟知诗书。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。” |
| 32、知书知礼 | 有才学，懂礼仪。 | 明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。” |
| 33、明媒正礼 | 犹言明媒正娶。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边放着老爷老奶奶，谁敢休？” |
| 34、焚香顶礼 | 犹焚香礼拜。 | 《西湖佳话·六桥才迹》：那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香顶礼远接。” |
| 35、礼之用，和为贵 | 和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。” |
| 36、家长礼短 | 同“家长里短”。 | 《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。” |
| 37、礼多人不怪 | 对人多行礼仪，人不会怪罪。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！” |
| 38、轻薄无礼 | 指轻佻浮薄，不知礼仪。 | 明·叶宪祖《鸾鎞记》：“那温庭筠这等轻薄无礼，小人也为着一事，丞相爷差去见他，倒被他呵叱了一场。” |
| 39、顶礼膜拜 | 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。 | 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。” |
| 40、鹅存礼废 | 存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。 | 清 文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。” |
| 41、礼贤下士 | 礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。 | 《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。” |
| 42、克己复礼 | 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。” |
| 43、诗礼之家 | 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 | 明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！” |
| 44、牵经引礼 | 援引经典。 | 《北齐书·杜弼传》：“高祖骂之曰：‘眼看人瞋，乃复牵经引礼！’叱令出去。” |
| 45、知书达礼 | 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 | 《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。” |
| 46、践律蹈礼 | 指遵循礼法。 | 《北齐书 文宣帝纪》：“以王践律蹈礼，轨物苍生。” |
| 47、等礼相亢 | 犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。 | 汉 刘向《说苑 君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣。” |
| 48、诗书礼乐 | 古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。” |
| 49、慢条斯礼 | 见“慢条斯理”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第30回：“一个风火事，还象寻常慢条斯礼儿的。” |
| 50、虚文缛礼 | 虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节 | 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。” |
| 51、诗礼之训 | 子女遵承父亲的教诲。 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’” |
| 52、先礼后兵 | 先按通常的礼节同对方交涉；如果行不通；再用武力或其他强硬手段解决。 | 明 罗贯中《三国演义》第11回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。” |
| 53、傲慢少礼 | 态度傲慢，对人不讲礼节。 | 明 罗贯中《三国演义》第53回：“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其傲慢少礼，不肯重用，故屈沉于此。” |
| 54、暮礼晨参 | 谓早晚礼佛参禅。 | 元·无名氏《玩江亭》第三折：“我每日家暮礼晨参。你道是暮礼晨参，怎如俺野眠浪宿。” |
| 55、礼让为国 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？” |
| 56、烦文缛礼 | 繁琐而不必要的礼节。 | 《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。” |
| 57、夔龙礼乐 | 夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。 | 明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。” |
| 58、诗礼人家 | 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。” |
| 59、让礼一寸，得礼一尺 | 比喻以礼相让，事虽微而获益必大。 | 语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。” |
| 60、千里送鹅毛，礼轻情意重 | 比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。 | 吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！” |