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成语 解释 出处
1、不断如带犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。《新唐书 韩愈传赞》:“自晋汔隋,老佛显行,圣道不断如带。”
2、沾泥带水比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。清·李渔《闲情偶寄·演习·授曲》:“一有字迹,则沾泥带水,有不如无矣。”
3、抓纲带目纲:网的总绳,引申为事物的关健环节;目:网眼,引申为次要部分。比喻办事情、做工作的时候要抓住关健环节带动一般。
4、带水拖泥①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。宋·叶適《修路疏》:“南来北往,何忧带水拖泥;朝去暮来,不到撞头磕脑。”
5、带着铃铛去做贼比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。《新中国未来记》第五回:“既是一点儿把握都没有,却天天在那里叫嚣狂掷,岂不是俗语说的‘带着铃铛去做贼’吗?”
6、缝衣浅带宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。先秦 庄周《庄子 盗跖》:“今子修文武之道,掌天下之辩,以教后世,缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主。”
7、轻裘缓带轻暖的皮袍,宽松的腰带。形容从容闲适。《晋书 羊祜传》:“在军常轻裘缓带,身不被甲,铃阁之下,侍卫者不过十数人。”
8、披襟解带比喻敞开胸怀,心地坦白。南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“遂披襟解带,留连不能已。”
9、夹枪带棒指言语中暗藏讽刺。清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回:“姑娘倒寻上我的晦气。又不像是恼我,又不像是恼二爷,夹枪带棒,终久是个什么主意?”
10、峨冠博带峨:高;博:宽阔。高高的帽子;宽宽的衣带。后比喻穿着礼服。明 罗贯中《三国演义》第37回:“门外有一先生,峨冠博带,道貌非常,特来相探。”
11、以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。竺可桢《一年来的综合考察》:“考虑全面布局,因此是点面结合,以点带面。”
12、不绝如带形容局势危急,象差点儿就要断掉的带子一样。《史记 袁盎晁错列传》:“方吕后时,诸吕用事,擅相王。刘氏不绝如带。”
13、连汤带水比喻全部,无遗留。古华《芙蓉镇》第三章:“连汤带水地批判开了业已靠边站了的原县委书记杨民高和原公社书记李国香。”
14、轻裘大带轻暖的皮袍,宽松的腰带。形容从容闲适《灵应传》:“轻裘大带,白玉横腰,而森罗于阶下者,其数尤多。”
15、裙带关系裙带:比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。宋·赵昇《朝野类要》卷三:“亲王南班之婿,号曰西宫,即所谓郡马也,俗谓裙带头官。”
16、连皮带骨连皮肤及骨头一起。比喻全部。清·曹雪芹《红楼梦》第57回:“我只愿这会子立刻我死了,把心迸出来你们瞧见了,然后连皮带骨一概都化成一股灰。”
17、梨花带雨象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。唐 白居易《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”
18、日月经天,河海带地日月天天经过天空,江河天天流经大地。比喻光明正大、历久不衰。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传上》:“其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。”
19、夫人裙带指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。宋·周煇《清波杂志》第三卷:“蔡拜右相,家宴张乐。伶人扬言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙带。’”
20、一衣带水水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水;极其邻近。《南史 陈纪下 后主》:“隋文帝谓仆射高颖曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”
21、褒衣博带褒、博:形容宽大。着宽袍,系阔带。指古代儒生的装束。东汉 班固《汉书 隽不疑传》:“佩环玦,褒衣博带,盛服至门上谒。”
22、褒衣缓带褒:阔。宽衣大带。指古代儒生的装束《新唐书·刘知畿传》:“博带褒衣,革履高冠。”
23、缓带轻裘缓:宽松;裘:皮衣。轻暖的皮袍,宽松的腰带。形容从容儒雅的风度。宋·司马光《资治通鉴·后梁均王贞明元年》:“明日,王缓带轻裘而进,令张彦之卒擐甲执兵,翼马而从。”
24、拖浆带水在泥水中行走被泥水玷污。比喻说话做事不干脆利落。清·李绿园《歧路灯》第58回:“若拖浆带水,就不是汉子了。”
25、带砺山河带:衣带;砺:磨刀石;山:泰山;河:黄河。黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。《史记·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若砺,国以永宁,爱及苗裔。’”
26、带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。《汉书·龚遂传》:“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊。’”
27、连枝带叶见“连枝分叶”。明·无名氏《龙门隐秀》第三折:“谁想俺嫂狠兄毒心意歹,全不想共根同蒂,连枝带叶,把我似乞儿般抢出门来。”
28、束带结发束系衣带,挽起发髻。谓出仕。唐·韩愈《争臣论》:“庶岩穴之士闻而慕之,束带结发,愿进于阙下。”
29、拖家带口带着一家大小,指受家属拖累。路遥《平凡的世界》第二卷第30章:“金俊武说不定有一点钱,可他拖家带口的,不好为难金家湾的这个强人。”
30、披毛带角长着毛,顶着角。指畜生明·罗贯中《平妖传》第三回:“死的死,活的活,血肉淋漓,束缚的总只是披毛带角。”
31、拖儿带女拖:牵引。身边带着儿女。形容生活负担重,生活水平受到影响或行动不方便。丁玲《太阳照在桑干河上》:“拖儿带女的,起五更,熬半夜,这是造的什么孽呀!”
32、带砺河山带:衣带。砺:磨刀石。河:黄河。山:泰山。黄河如衣带,泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”,“带砺山河”。元·刘致《水仙操·为平章南谷公寿福楼赋》:“朱帘画栋倚穹苍,带砺河山接四王。”
33、局骗拐带诈骗财物,诱拐孩子。
34、拉家带口带着一家大小(多指受家属的拖累)。苗培时《矿山烈火》:“老李,我真再也没法过下去了,拉家带口的,可比不了那些光棍们好混。”
35、沾亲带友见“沾亲带故”。元·高文秀《黑旋风》第四折:“因此上装一个送饭的沾亲带友,那一个管牢的便不乱扯胡揪。”
36、砺山带河砺:磨刀石;山:泰山;带:衣带;河:黄河。黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。《史记·高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若砺,国以永宁,爱及苗裔。’”
37、河山带砺黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。西汉 司马迁《史记 高祖功臣侯者年表序》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。’”
38、黏皮带骨比喻拖沓,不洒脱。宋·黄庭坚《钟离跋尾》:“此来更自知所作韵俗,下笔不浏离,如禅家黏皮带骨语。”
39、连滚带爬形容害怕得慌乱逃走的样子。清·无垢道人《八仙全传》第89回:“一点不由他自身作主,连滚带爬地跪了过来,抱住吕洞宾双腿。”
40、衣宽带松形容人消瘦。元 王实甫《西厢记》第二本第四折:“一字字更长漏永,一声声衣宽带松。别恨离愁,变成一弄。”
41、拖泥带水拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁;做事不干脆利落。宋 释道原《景德传灯录》:“主人勤拳,带累阇梨,拖泥涉水。”
42、蝉衫麟带蝉衫:像蝉翼一样薄的纱衫;麟带:有文采的衣带。形容华丽轻柔的衣服。唐·温庭筠《舞衣曲》:“蝉衫麟带压愁香,偷得莺簧锁金缕。”
43、话里带刺指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。范乃仲《小技术员战服神仙手》:“升级一听,话里带刺,来者不善。”
44、革带移孔形容身体因老病而日惭消瘦。《南史·沈约传》:“言已老病,百日数旬,革带常应移孔。”
45、吴带当风唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》:“吴带当风,曹衣出水。”
46、襟江带湖襟:衣襟。带:衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错,如同衣襟和衣带一样。唐·王勃《滕王阁序》:“襟三江而带五湖。”
47、带金佩紫金:金印。紫:紫绶。带着金印,佩着紫绶。形容地位非常显赫。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“吾闻丈夫处世,当带金佩紫。”
48、沾亲带故故:故人,老友。有亲戚朋友的关系。元 无名氏《合同文字》第三折:“这文书上写作见人,也只为沾亲带故。”
49、话中带刺指话中包含着讥笑和讽刺。清 李绿园《歧路灯》第85回:“因此待亲家母面上冷落,话中带刺。”
50、披麻带孝服重孝。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第63回:“到三日,和尚打起磬子,道场诵经,挑出纸钱去。合家大小都披麻带孝。”
51、砺带河山黄河细得像衣带,泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存,传之无穷。西汉 司马迁《史记 高祖功臣侯者年表序》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。’”
52、高冠博带冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。《墨子·公孟》:“昔者齐桓公,高冠博带,金剑木盾,以治其国。”
53、分钗断带钗分开,带断了。比喻夫妻的离别。晋 袁宏《后汉纪 灵帝纪上》:“妇人见去,当分钗断带。”
54、拾带重还相传唐宰相裴度少时游香山寺,拾得某妇人所遗下的三条宝带,这是她借来为父亲脱罪的,裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录 裴度》。后以喻拾到财物,物归原主,不占为己有。相传唐宰相裴度少时游香山寺,拾得某妇人所遗下的三条宝带,这是她借来为父亲脱罪的,裴度守候着还了她。见宋·丁用晦《芝田录·裴度》。
55、披星带月顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。唐·吕岩《七言绝句》:“击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。”
56、被山带河靠着山,环着河。指形势险要的地方。西汉 刘向《战国策 楚策一》:“秦地半天下,兵敌四国,被山带河,四塞以为固。”
57、紫袍玉带紫袍:古代公服,唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍;玉带:唐宋官员所用玉饰腰带,以区分官阶高低。穿紫袍,系玉带。比喻高官。明·无名氏《万国来朝》第三折:“户列簪缨姓字香,紫袍玉带气昂昂。”
58、布衣韦带原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。东汉 班固《汉书 贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外,而使后世不绝息。”
59、携家带口携带家眷,指受家眷的拖累。熊召政《张居正》第二卷第18回:“于是携家带口,风餐露宿地到了北京。”
60、披麻带索犹披麻带孝。元·高明《琵琶记·蔡公逼试》:“老贼!你年七八十岁,也不识做孝。披麻带索便是孝。”