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| 臧穀亡羊 | 《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。 |
| 举要治繁 | 举：提出；治：治理；繁：芜杂。指写文章时突出主要的，把芜杂的地方加以删除。 |
| 继志述事 | 继：继承；述：陈述。继承先人之志以言事理政。 |
| 百代文宗 | 宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 |
| 极目迥望 | 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。 |
| 求忠出孝 | 谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’” |
| 满腔热忱 | 忱：真实的心情。内心充满了热烈而真诚的感情。 |
| 鹏游蝶梦 | 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。 |
| 染神刻骨 | 犹铭心刻骨。谓感受深切。 |
| 无置锥地 | 见“无立锥之地”。 |
| 超然远举 | 为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂 |
| 不差累黍 | 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。 |
| 影单形只 | 形：形体。形容孤独，没有同伴。 |
| 无毁无誉 | 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。 |
| 代马望北 | 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。 |
| 庸中皎皎 | 指出类拔萃，常人中显得才能特出者。 |
| 沁入肺腑 | 沁：渗入，浸润。渗入人的内脏。指感受极深。 |
| 认贼为子 | 佛家语，比喻错将妄想认为真实。 |
| 天姿国色 | 天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。 |
| 砥锋挺锷 | 磨刀拔剑。谓以武力反抗。 |
| 含糊其词 | 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。 |
| 无官一身轻 | 不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。 |
| 封妻荫子 | 封：帝王把官爵或称号赐给臣下；荫：封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。封建时代功臣的妻子得到封号；子孙世袭官职和特权。现在也指因一人的权势地位而使老婆孩子都得好处的现象。 |
| 各执己见 | 各人都坚持自己的意见。 |
| 天步艰难 | 天步：时运。国运艰难。 |
| 石沉大海 | 石头沉到海底。比喻从此没有消息。 |
| 三贞九烈 | 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。 |
| 虐老兽心 | 虐老：虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。 |
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