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成语 解释 出处
1、管窥之说管窥:从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。鲁迅《集外集·<穷人>小引》:“陀思妥夫斯基的人和他的作品,本是一时研究不尽的,统论全般,决非我的能力所及,所以这只好算作管窥之说。”
2、百足之虫,断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。唐 马总《意林》卷一:“百足之虫,断而不蹶。”
3、贼夫人之子贼:毁坏;夫:这,那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“子路使子羔为费宰。子曰:‘贼夫人之子!’”
4、熊虎之士熊虎:猛兽。指勇猛之士。晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》:“方今二贼未灭,戎车亟驾,此自熊虎之士展力之秋也。”
5、冥漠之乡见“冥漠之都”。明·归有光《祭妻祖父母文》:“方其数尽,何有于老,同返于冥漠之乡。”
6、鱼米之乡指河流湖泊交错;土地肥沃;盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。唐 王睃《清移突厥降人于南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之饶,说其鱼米之乡,陈其畜牧之地。”
7、不羁之才非凡的、不可拘束的才能。《汉书·司马迁传》:“仆少负不羁之才,长无乡曲之誉。”
8、雨露之恩滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。唐·刘禹锡《苏州谢上表》:“江海远地,孤危小臣。虽雨露之恩,幽遐必被;而犬马之恋,亲近为荣。”明·程登吉《幼学琼林·天文》:“望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。”
9、儋石之储犹言少量的财富。《汉书·扬雄传上》:“家产不过十金,乏无儋石之储,晏如也。”
10、入幕之宾幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。《晋书 郗超传》:“谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之。风动帐开,安笑曰:'郗生可谓入幕之宾矣。'”
11、月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》:“江左齐梁,其弊弥甚……竞一韵之奇,争一字之巧,连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状。”语本《隋书·李谔传》:“江左齐梁,其弊弥甚……竞一韵之奇,争一字之巧,连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状。”
12、失败者成功之母母:先导,根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。毛泽东《实践论》:“所谓‘失败者成功之母’,‘吃一堑,长一智’,就是这个道理。”
13、爪牙之将爪牙:比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。清·魏源《圣武记》第11卷:“爪牙之将,用不拘资。”
14、要而论之犹言要而言之。概括地说,简单地说。《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》:“要而论之,满人之人中国也,据其土地山河,窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
15、御敌于国门之外御:抵挡;国门:京都城门,边界线。将敌人阻挡在境外。战国·邹·孟轲《孟子·万章》:“今有御人国门之外者。”
16、霜露之病因感受风寒而引起的病。《史记·平津侯主父列传》:“君不幸罹霜露之病,何恙不已,逎上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。”
17、不败之地具有优势;不会遭到失败的境地。先秦 孙武《孙子 形篇》:“故善者,立于不败之地。”
18、一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。西汉 司马迁《报任少卿书》:“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
19、谗佞之徒指说人坏话与用花言巧语谄媚的人。明·施耐庵《水浒传》第83回:“谁想这伙官员,贪滥无厌,徇私作弊,克减酒肉。都是那等谗佞之徒,贪爱贿赂的人。”
20、睚眦之嫌睚:眼眶;眦:眼角;睚眦:生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。清·蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》:“冀四娘念手足之义,而忘睚眦之嫌。”
21、一人之心,千万人之心也
22、不测之罪指大罪,死罪。战国 乐毅《报燕惠王书》:“临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。”
23、秦庭之哭原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。北周 庾信《哀江南赋》:“鬼同曹社之谋,人有秦庭之哭。”
24、贯鱼之序见“贯鱼之次”。
25、穷池之鱼穷池:无水的池子。干涸池中的鱼。比喻处境艰难。清·褚人获《隋唐演义》第三回:“何乃进不偶用,退不获安,呼吸若穷池之鱼,行止比失林之鸟,忧伤之心,不能亡已!”
26、内助之贤妻子能够帮助丈夫,使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展,增加丈夫在社会上的地位。
27、金石之策形容如同金、石一般经久而稳定的策略。《后汉书 冯衍传》:“故信庸庸之论,破金石之策。”
28、王佐之才佐:辅佐,帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。《汉书·董仲舒传赞》:“刘向称董仲舒有王佐之材,虽伊、吕亡以回。”
29、置之脑后放在一边不再想起。清 李宝嘉《文明小史》第六回:“孔黄二人自问无愧,遂亦置之脑后。”
30、金革之声金革:兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》:“四方无斗争金革之声。”
31、畴咨之忧畴咨:访问、访求。指人才难求的忧虑。《尚书 尧典》:“帝曰:‘畴咨若时登庸。’”
32、经国之才指治理国家的才干。晋 葛洪《抱朴子外篇 自叙》:“一时莫伦,有经国之才。”
33、以死继之不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》:“其济,君之灵也。不济,则以死继之。”
34、平生之志平生:一生。指一生的志向。唐·杜甫《梦李白》:“出门搔白首,若负平生志。”
35、置之高阁高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。《晋书 庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
36、未竟之志没有完成的志向。清·文康《儿女英雄传》第35回:“今日之下,退守山林,却深望这个儿子,完我未竟之志。”
37、茵席之臣茵席:铺垫的东西,褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。语出《晏子春秋 内篇 杂上》:“公曰:‘请进服裘。’对曰:‘婴非君茵席之臣也,敢辞。’”
38、一家之长家庭的当家人。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章:“一家之长冒起宗就断然决定:所有男丁立即剃掉头发。”
39、权宜之计权:姑且、暂且。宜:适宜。计:计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。南朝 宋 范晔《后汉书 王允传》:“及在际会,每乏温润之色,杖正持重,不循权宜之计,是以群下不甚附之。”
40、肘腋之变肘腋:胳膊肘儿和夹肢窝,比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》:“亮答曰:‘主公之在公安在,北畏曹公之疆,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,正当斯这时,进退狼跋。”
41、赫斯之威赫:显耀。斯:语气助词。威:威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。《晋书·应詹传》:“陛下宜奋赫斯之威,臣等当得负戈前驱,庶凭宗庙之灵,有征无战。”
42、盖世之才盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。宋·苏轼《留侯论》:“子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。”
43、即以其人之道,还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
44、尺寸之柄柄:权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。《史记 魏豹彭越列传赞》:“魏豹、彭越虽故贱,然已席卷千里……得摄尺寸之柄。
45、莼鲈之思比喻怀念故乡的心情。《晋书·张翰传》:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
46、不惑之年惑:迷惑;年:年龄。不迷惑的年龄;人到四十岁;称“不惑之年”;意思是人到此时已掌握知识;能明辨事理而不致迷惑。先秦 孔子《论语 为政》:“四十而不惑。”
47、匍匐之救谓竭尽全力的救助。《诗经·邶风·谷风》:“凡民有丧,匍匐救之。”
48、曹社之谋《左传·哀公七年》:“初,曹人或梦众君子立于社宫,而谋亡曹。”社:曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》:“鬼同曹社之谋,人有秦庭之哭。”《左传·哀公七年》:“初,曹人或梦众君子立于社宫,而谋亡曹。”
49、盛名之下,其实难符名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。《后汉书 黄琼传》:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”
50、敬之如宾敬:尊敬;宾:宾客。像对待宾客那样尊敬对方。唐·温奢《续定命录》:“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑,行修敬之如宾。”
51、司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。《论语 颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’”
52、点睛之笔笔:文笔。指文章传神绝妙之处。《晋书·顾恺之传》:“恺之每画人成,或数年不点目睛。人问其故。答曰:‘四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿睹中。’”
53、精锐之师精锐:指军队装备优良,战斗力强;师:军队。指战斗能力很强的部队。《后汉书·铫期传》:“明公据山河之固,拥精锐之师,以顺万人思汗之心,则天下谁人不从?”
54、葑菲之采不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处,应发德为重,不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。《诗经 邶风 谷风》:“采葑采菲,无以下体。”
55、生财之道生财:获得财富。发财的门路。《孔子家语 王言解》:“此则生财之路,而明王节之。”
56、庙堂之器比喻有治理国事才能的人。明·刘基《卖柑者言》:“峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器。”
57、呼之即至,挥之即去呼:召唤;即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容任意使唤支使。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回:“潘金莲房中,养着一只白狮子猫儿……呼之即至,挥之即去,妇人常叫他雪贼。”
58、三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。元 李寿卿《伍员吹箫》第一折:“老儿放心,凭着我三寸不烂之舌,见了伍员,不怕他不来。”
59、燮和之任燮和:协调,和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。《尚书·顾命》:“燮和天下,用答扬文武之光训。”
60、箕山之志旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。三国 魏 曹丕《与吴质书》:“伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者也。”