因篇幅关系，之的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、不逞之徒 | 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。 | 先秦 左丘明《左传 襄公十年》：“司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。” |
| 2、泛泛之谈 | 一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。 | 孙犁《澹定集·<文艺增刊>辟栏说明》：“一切泛泛之谈，故弄玄虚，自我吹嘘之作，虽名家不收。” |
| 3、龙胡之痛 | 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。 | 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。” |
| 4、唐虞之治 | 唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。 | 《古文观止 王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。’” |
| 5、千秋之后 | 人死后的婉称。 | 西汉·司马迁《史记》：“千秋之后，传梁王。” |
| 6、监门之养 | 监门：守护里门的人；养：衣食用度。守护里门人的微薄生活费用。比喻艰苦节俭的生活。 | 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“虽监门之服养，不亏于此矣。” |
| 7、万代之业 | 传之万世的不朽功业。 | 唐·王勃《三国论》：“不能恢崇万代之业，创建七百之基。” |
| 8、鲁卫之政 | 语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。 | 语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。 |
| 9、卧榻之侧 | 侧：旁边。自己的床铺边。比喻自己的势力范围或距离很近。 | 宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！” |
| 10、要而论之 | 犹言要而言之。概括地说，简单地说。 | 《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。” |
| 11、聚而歼之 | 聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。” |
| 12、地主之仪 | 见“地主之谊”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。” |
| 13、磬石之固 | 比喻不可动摇。 | |
| 14、奋矜之容 | 奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。 | 战国·赵·荀况《荀子·正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼复之厚，而无伐德之色。” |
| 15、舟车之利 | 舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。形容水陆运输方便。 | 战国·韩·韩非《韩非子·难二》：“舟车机械之利，用力少，至功大，则入多。” |
| 16、失败乃成功之母 | 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。 | |
| 17、一线之路 | 谓一条活路。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。” |
| 18、穴处之徒 | 穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·魏嚣传》：“而王之将吏，群居穴处之徒。” |
| 19、桃之夭夭 | 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。 | 《诗经 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记 大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。” |
| 20、不舞之鹤 | 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃氋不肯舞。” |
| 21、夜光之璧 | 珍贵的璧玉，夜间放光。 | |
| 22、意料之外 | 没有想到的。 | 清 李汝珍《镜花缘》第三十五回：“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出意料之外，并且大动干戈，用兵征剿。” |
| 23、食之无味，弃之可惜 | 味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。 | 晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。” |
| 24、失之东隅，收之桑榆 | 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。 | 《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。” |
| 25、是非之心 | 分辨是非得失的能力。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。” |
| 26、众矢之的 | 许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。 | 清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。” |
| 27、虚而虚之 | 虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。 | 《草庐经略·虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。” |
| 28、取之不尽，用之有余 | 拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊？” |
| 29、化外之民 | 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 | 《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。” |
| 30、晏开之警 | 晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。 | 《后汉书 耿国传》：“令东扞鲜卑，北拒匈妈，率厉四夷，完复边郡，使塞下无晏开之警。” |
| 31、桑土之防 | 喻防患于未然。 | 明·张居正《答王鉴川计贡利害》：“至于桑土之防，戒备之虑，此自吾之常事，不容一日少懈者。” |
| 32、断织之诫 | 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。 | 汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'” |
| 33、尽地主之谊 | 地主：当地的主人；谊：通“义”。尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“晚生得蒙青目，一日地主之谊也不曾尽得，如何便要去？” |
| 34、刑余之人 | 余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。 | 《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’” |
| 35、寄豭之猪 | 寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。 | 《史记 秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”司马贞索隐：“豭：牡猪也，言夫淫他室，若寄豭之猪也。” |
| 36、神而明之，存乎其人 | 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 | 《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。” |
| 37、令原之戚 | 指兄、弟去世。 | 《诗经 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。” |
| 38、卧榻之上，岂容他人鼾睡 | 自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。 | 宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？” |
| 39、七尺之躯 | 躯：身体。成年男子的身躯。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？” |
| 40、有过之而无不及 | 过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。 | 《论语·先进》：“子曰：‘师也过；商也不及。’” |
| 41、希世之宝 | 世上极稀罕极难得的珍宝。 | 《魏略·曹丕与繇书》：“猥以矇鄙之姿，得观希世之宝。” |
| 42、卧榻之侧，岂容他人鼾睡 | 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 | 宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！” |
| 43、骨肉之恩 | 骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系；恩：亲爱。比喻至亲之间的深厚感情。 | 明·罗贯中《三国演义》第68回：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎？” |
| 44、转眼之间 | 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。 | 明 胡文焕《群音类选 葛衣记 荐之知信》：“无端平地起波涛，转眼之间忘久要。” |
| 45、西河之痛 | 痛：悲伤。指丧子之痛。 | 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。” |
| 46、倘来之物 | 指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。 | 元 秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。” |
| 47、虽死之日，犹生之年 | 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 | 晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。” |
| 48、逋慢之罪 | 不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。” | 宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。” |
| 49、置之弗论 | 置：放着；之：代词。放在那儿不管。 | 鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。” |
| 50、饕餮之徒 | 比喻贪吃的人。 | 明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“多食不厌谓之饕餮之徒；见食垂涎谓有欲炙之色。” |
| 51、覆盂之固 | 覆：倒置；盂：圆口器皿；固：坚固。像倒置的盂一样安稳。比喻十分稳固，不可动摇。 | 宋·王禹偁《拟留侯与四皓书》：“既而革秦之暴，篡尧之绪，定覆盂之固，成垂拱之风。” |
| 52、缧绁之厄 | 缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之灾厄。 | 明·施耐庵《水浒传》第22回：“我也自这般寻思。若不是贤兄如此周全，宋江定遭缧绁之厄。” |
| 53、缀文之士 | 缀文：连缀辞句成为文章。称著述者。 | 东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。” |
| 54、知命之年 | 知道自己命运的年龄。指50岁。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“五十而知天命。” |
| 55、容膝之地 | 形容居室的狭窄。 | 晋·陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。” |
| 56、神而明之 | 指表面玄妙的事理。 | 《周易 系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。” |
| 57、于飞之乐 | 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 | 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。” |
| 58、钧天之乐 | 钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 | 《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。” |
| 59、国之存亡，匹夫有责 | 匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。 | |
| 60、象牙之塔 | 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。 | 鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。” |