因篇幅关系，在的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、无所不在 | 到处都存在，到处都有。 | 巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。” |
| 2、富在知足 | 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。 | 汉 刘向《说苑 谈丛》：“富在知足，贵在求退。” |
| 3、醉翁之意不在酒 | 之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。 | 宋 欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” |
| 4、养军千日，用在一时 | 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。 | 清 孔尚任《桃花扇 誓师》：“尝言‘养军千日，用军一时’。俺们不替朝廷出力，竟是一伙禽兽了。” |
| 5、如鲠在喉 | 鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。 | 汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。” |
| 6、长缨在手 | 缨：绳子。手里拿着长绳准备去俘获敌人。 | 东汉·班固《汉书·终军传》：“军自请：愿受长缨，必羁南越王而致阙下。” |
| 7、危在旦夕 | 形容危险就在眼前。旦夕：早晨和晚上；指很短时间之内。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。” |
| 8、病在膏肓 | 见“病入膏肓”。 | 宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。” |
| 9、身在江湖，心存魏阙 | 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？” |
| 10、箭在弦上 | 箭已搭在弦上。比喻情况紧急；采取某种行动已成为必然之势。 | 三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” |
| 11、在人口耳 | 指被人们所称道、传颂 | 清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。” |
| 12、尽其在我 | 尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。 | 清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。” |
| 13、近在眉睫 | 睫：眼睫毛。近得像在眼前一样。也形容事情紧迫。 | 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。” |
| 14、智藏瘝在 | 指贤人隐遁，病民之臣在位。 | 《书 召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。” |
| 15、骨鲠在喉 | 鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。 | 清 袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不慊心事，如骨鲠在喉，必吐之而后快。” |
| 16、恫瘝在抱 | 恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。 | 《尚书·康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！” |
| 17、在官言官 | 指处在什么样的地位就说什么样的话。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。” |
| 18、一朝权在手，便把令来行 | 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 | 明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行 ，大小三军，听吾命令。” |
| 19、箭在弦上，不得不发 | 箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。 | 三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” |
| 20、物在人亡 | 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 | 宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。” |
| 21、叨在知己 | 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。 | 清 霁园主人《夜潭随录 崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。 |
| 22、在所不辞 | 辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。 | 邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。” |
| 23、在官言官，在府言府 | 官：古代保存档案文件的机构；府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话 | 西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。” |
| 24、人生在世 | 指人生活在世上。 | 南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？” |
| 25、谋事在人，成事在天 | 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 | 明 罗贯中《三国演义》第103回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’” |
| 26、志在四海 | 犹志在四方。 | 北周·庾信《燕射歌辞·角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。” |
| 27、如芒在背 | 形容极度不安。 | 东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。” |
| 28、乐在其中 | 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” |
| 29、诽誉在俗 | 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。 | 汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。” |
| 30、小心在意 | 指做事十分认真与谨慎。 | 明·施耐庵《水浒传》第20回：“晁盖道：‘好兄弟，小心在意，速去早来。’” |
| 31、远在天边，近在眼前 | 形容寻找的人或物就在面前。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。” |
| 32、在人耳目 | 表示为人们所听到看到，都已熟知。 | 明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二奇字解释之。” |
| 33、悠游自在 | 见“悠游自得”。 | 鲁迅《书信集·致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。” |
| 34、提心在口 | 心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。 | 元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。” |
| 35、悬悬在念 | 悬悬：挂念。心中惦念牵挂 | 明·吴承恩《西游记》第92回：“因不见贤徒，悬悬在念，今幸得胜而回！” |
| 36、在天之灵 | 已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。 | 宋 朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？” |
| 37、症结所在 | 症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。 | 清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。” |
| 38、自繇自在 | 形容没有约束，安闲随意的样子。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“索性把身边所有，尽数分与三家，等三家轮供养了我，我落得自繇自在 。” |
| 39、成败在此一举 | 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。 | 《晋书 苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。 |
| 40、安闲自在 | 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。 | 明 李贽《焚书 预约 早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。” |
| 41、芒刺在身 | 芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。 | 柳青《创业史》第13章：“他觉得那个姓周的在背后盯住他，使他有如芒刺在身，脊梁骨痒痒，可又不敢回头。” |
| 42、三星在天 | 指新婚。 | 《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。” |
| 43、身在林泉，心怀魏阙 | 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。 | 明·许仲琳《封神演义》第八回：“我老臣虽是身在林泉，心怀魏阙，岂知平地风波，生此异事。” |
| 44、告老在家 | 告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。 | 清 西周生《醒世姻缘传》第23回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老在家。” |
| 45、拳拳在念 | 拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。 | 元 马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。” |
| 46、勿忘在莒 | 比喻不忘本。 | 《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。” |
| 47、养军千日，用在一朝 | 指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。 | 《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元 高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！” |
| 48、身在江海，心驰魏阙 | 江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。 | 唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。” |
| 49、薄技在身 | 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。 | 北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“积财千万，不如薄技在身。” |
| 50、优游自在 | 悠闲舒适。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头无路。” |
| 51、龙德在田 | 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。 | 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。” |
| 52、成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 | 宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。” |
| 53、螳螂捕蝉，黄雀在后 | 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。 | 汉 刘向《说苑 正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。” |
| 54、贤者在位，能者在职 | 有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。” |
| 55、成人不自在，自在不成人 | 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。 | 宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。” |
| 56、高下在心 | 高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。 | 左丘明《左传 宣公十五年》：“天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’” |
| 57、在人屋檐下，不得不低头 | 比喻受制于人，只得顺从。 | 《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。” |
| 58、智珠在握 | 智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。 | 清·袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐非香亭之所能知也。” |
| 59、矢在弦上 | 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。 | 三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” |
| 60、养兵千日，用在一时 | 养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。 | 明·罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在一时，汝安敢出怨言，以慢军心！” |