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成语 解释 出处
1、神惊鬼怕让神仙吃惊,让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人,也指让人十分惊惧。明·郭勋《英烈传》第21回:“那士信足智多谋,熟于兵法,人号为‘小张飞’,使有一条铁鞭,神惊鬼怕。”
2、目酣神醉形容景色优美令人陶醉。明·袁宏道《西湖》:“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉。”
3、神逝魄夺犹言魂飞魄散。明·刘基《郁离子·牧豭》:“客嵁不能立,俯而埣,伏而不敢仰视,神逝魄夺如死。”
4、神奸巨蠹指有势力的奸狡恶人。清·黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》:“有婪官利其赃利,致之死而灭口者;有神奸巨蠹,恐其幸脱而立取病呈者。”
5、神飞色舞犹眉飞色舞。形容兴高采烈。曾朴《孽海花》第22回:“正想虔诵经文,却不知怎的心上总是七上八下,一会儿神飞色舞,一会儿肉跳心惊,对着经文一句也念不下去。”
6、捻神捻鬼形容惊慌害怕的样子。明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤声!”
7、神乎其神神:神秘;乎:语气助词;表示感叹;其:那样。形容非常奇妙神秘。清 李汝珍《镜花缘》第75回:“向日闻得古人有‘袖占一课’之说,真是神乎其神,我只当是神仙所为,凡人不能会的。”
8、神短气浮谓心性浅薄浮躁。明·高攀龙《困学记》:“学者神短气浮,便须数十年静力,方得厚聚深培。”
9、神出鬼行出:显露;没:隐灭。形容行动出没无常,变化神奇,不可捉摸。西汉·刘安《淮南子·兵略论》:“善者之动也,神出鬼行,星曜而玄逐。”
10、惊心骇神谓内心感到十分震惊。《敦煌变文集·降魔变文》:“须达闻说,惊心骇神,渴仰之情,不离心腑。”
11、鬼斧神工像是鬼神所为。形容技艺精湛高超;几乎不为人力所及。清 屈大均《端州访研歌和诸公》:“年来岩底采无余,鬼斧神工多得髓。”
12、庙算如神庙算:庙堂的策划。指朝廷的重大决策非常高妙。《清朝野史大观·两大文章》:“伏惟我皇上庙算如神,兵威丕振。”
13、目眩神迷眩:眼花。眼花缭乱,心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。曾朴《孽海花》第十回:“场上陈列着有锦绣的,有金银的,五光十色,目眩神迷,顿时吓得出神。”
14、心神专注形容精神高度集中。
15、聚精凝神聚:集合,会集。形容专心致志,注意力高度集中。冰心《寄小读者》:“忆起昨夜那些小孩子,接过礼物攒三集五,聚精凝神,一层层打开包裹的光景。”
16、出神入定形容聚精会神。康濯《东方红》第十章:“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意,一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由,并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
17、精妙入神精妙:精彩美好;入神:达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》:“菷素写《道经》,笔精妙入神。”
18、神色自得神色:神情,态度;自得:自觉得意,快意。神情显露出得意的样子。唐·温庭筠《乾诔子·权长孺》:“长孺视之,忻然有喜色,如获千金之惠,涎流于吻,连撮瞰之,神色自得,合坐惊异。”
19、鬼刻神劖犹言鬼斧神工。金·元好问《云峡》诗:“不知天壤此尤物,鬼刻神劖通有几?”
20、神采焕发精神焕发,风采动人。《宋史·赵孟頫传》:“孟頫才气英迈,神采焕发,如神仙中人。”
21、神醉心往心神陶醉向往。明·叶式《题<诚意伯刘公集>》:“此仆所为神醉心往,而窃怪天人之未深识也。”
22、知幾其神幾:幾微,细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象,就能与神道相合。《周易·系辞下》:“子曰:‘知幾其神乎。’”
23、神志不清神志错乱或精神错乱。清·无垢道人《八仙全传》第12回:“弟子方才被什么妖人迷住,弄得身不由己、神志不清。”
24、尻舆神马同“尻轮神马”。《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦于何而不适者也。”
25、出鬼入神谓变化多端,不可捉摸。唐·宋之问《嵩山天门歌》:“松移岫转,左变而右易;风生云起,出鬼而入神。”
26、料敌如神料:预料。形容对敌方活动预料非常准确。《旧唐书 郭子仪传》:“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪,天降人杰,生知王佐,训师如子,料敌如神。”
27、龙神马壮谓像骏马一样的有精神。欧阳山《苦斗》四六:“那时候,一个个青年人都是龙神马壮,气吞牛斗,争论起世界国家大事来,都是口若悬河,当当不断,慷慨激昂,谁也不让谁。”
28、颐神养性谓保养精神元气。《魏书·显祖纪》:“其践升帝位,克广洪业,以光祖宗之烈,使朕优游履道,颐神养性,可不善欤?”
29、神使鬼差见“神差鬼使”。艾煊《大江风雷》第四部:“‘真是神使鬼差。’他轻声咕哝了一句。”
30、心荡神迷荡:摇动。形容心神不定,难以自持。清 李汝珍《镜花缘》第九十八回:“阳衍正在心荡神迷,一闻此语,慌忙接过芍药道:'承女郎见爱,何福能消!但未识芳闺何处?'”
31、桃李精神形容妖艳娇媚的神态。五代·和凝《和满子》词:“正是破瓜年口,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,可堪虚度良宵。”
32、神龙失埶喻失去权位。埶,同“势”。
33、神术妙计神妙莫测的计谋。明·无名氏《阴山破虏》第一折:“今索请李靖军师,至边关用神术妙计可除番虏也。”
34、分心劳神劳:费。分散心力和耗费精神。清·石玉昆《三侠五义》第27回:“展爷在家一天,倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
35、神摇目夺形容心神荡漾,目光被吸引。冰心《往事》:“我神摇目夺的凝望着:近如方院,远如天文台,以及周围的高高下下的树,都逼射得看出了红、蓝、黄的颜色。”
36、怡性养神怡悦精神,使之安适愉快。明·李贽《读书乐》:“束书不观,吾何以欢?怡性养神,正在此间。”
37、神魂颠倒神魂:精神。精神恍惚;颠三倒四;失去常态。形容对某人或某事着了迷;以致心神不定;失去常态。明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》:“神魂颠倒,连家里也不思想。”
38、断事如神断:判断。形容判断事情非常准确。清·石玉昆《三侠五义》第五回:“因此人人皆知包公断事如神,各处传扬。”
39、感天地,动鬼神感:感动。感动天地,使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。清·黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》:“向令风雅而不变,则诗为之道,狭隘而不及情,何以感天地而动鬼神乎?”
40、炯炯有神炯炯:明亮的样子。形容眼睛明亮有神。晋 潘岳《秋兴赋》:“登春台之熙熙兮,珥金貂之炯炯。”
41、鬼使神差鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主;事出意外。元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折:“也不是提鱼穿柳欢心大,也不是鬼使神差。”
42、神魂飞越形容写作时想象力肆意驰骋。宋·王禹偁《谢加朝请大夫表》:“涕泗纵横,乱于縻绠,神魂飞越,若在烟霄。”
43、精神抖擞抖擞:振奋的样子。精神振作。宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》:“(僧)问:‘光吞万象从师道,心月孤圆意若何?’师曰:‘抖擞精神着。’”
44、神怒天诛诛:杀戮,惩罚。罪大恶极,神灵震怒,天意欲加诛杀唐·欧阳詹《暗室箴》:“天不长慝,神实正直,神怒天诛,未始有极。”
45、疑神见鬼形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。茅盾《霜叶红似二月花》五:“少见多怪,一点点儿眉毛大的事儿,就疑神见鬼似地!”
46、心荡神怡见“心荡神摇”。清·褚人获《隋唐演义》第30回:“炀帝看了这些佳人的态度,不觉心荡神怡,忍不住立起身来,好像元宵走马灯,团团的在中间转。”
47、见神见鬼好象看见了鬼神。比喻多疑。唐 释惠然《临济慧照玄公大宗师语录》:“有一般不识好恶秃奴,便即见神见鬼,指东划西。”
48、行化如神行动变化之快速就像神仙。形容行动变化快得出奇。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》:“当今陛下临制海内,一齐天下,口虽未言,声疾雷电,令虽未发,行化如神。”
49、鬼设神使谓天造地设,非人力所能成就。宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》词:“鬼设神使,浑认作、天限南疆北界。”
50、神不知鬼不晓指形迹隐秘,不为人知。同“神不知鬼不觉”。张翼《敌区工作记》:“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。”
51、神领意造谓用心神领会和创造艺术形象。宋·沈括《梦溪笔谈·书画》:“神领意造,恍然见其有人禽草木飞动往来之象,了然在目。”
52、精神百倍形容特别有精神。清 李汝珍《镜花缘》第九回:“想罢,取下玉牌,把朱草从根折断,齐放掌中,连揉带搓,果然玉已成泥,其色甚红。随即放人口内,只觉芳馨透脑。方才吃完,陡然精神百倍。”
53、神閒气定指神气悠闲安静。
54、鬼工神力形容技艺精巧超群,非人力所及。元·郝经《赵州石桥》诗:“鬼工神力古未有,地维欲绝不钩连。”
55、疑鬼疑神怀疑有神怪,魔鬼。①形容疑心太重,胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇,令人难以捉摸。清·文康《儿女英雄传》第五回:“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候,遇见了这等一个神出鬼没的脚色。”
56、精神满腹形容富有才智,满腹经纶。《晋书 温峤传》:“深结钱凤,为之声誉;每曰:‘钱世仪精神满腹。’”
57、神怡心醉怡:安适愉快。精神愉快,内心陶醉。清·褚人获《隋唐演义》第47回:“听到后边,一回儿像尽是歌声,一回儿像尽是笛声,真听得神怡心醉。”
58、神灭形消指死亡。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽迒鸟迹耳。”
59、目眩神夺眩:眼花。眼花缭乱,心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。清·蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》:“见车幔洞开,内坐二八女郎,红妆艳丽,尤生平所未睹,目眩神夺,瞻恋弗舍。”
60、神色仓皇仓皇:惊慌,慌张。指在紧急的情况下,神气和面色紧张惊慌,失去常态。明 余邵鱼《东周列国志》第二十四回:“臣观其神色仓皇,必然此事在心故也。”