因篇幅关系，善的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、善男信女 | 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。 | 清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。” |
| 2、从善如流 | 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。 | 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’” |
| 3、武不善作 | 意思是既动武就不能讲斯文。 | 《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。” |
| 4、心地善良 | 有道德、德行好，慈善。 | 梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。” |
| 5、善解人意 | 善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。 | 清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。” |
| 6、进种善群 | 谓提高民族素质。 | 清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。” |
| 7、择善固执 | 固执：坚持不懈。对认为正确的事情就坚持执行。 | 上官鼎《阳光三叠》第29章：“择善固执，未始不是一件好事！” |
| 8、嘉言善行 | 美善的言行。 | 宋 曾巩《<新序 目录>序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。” |
| 9、兼善天下 | 兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。 | 《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| 10、积善之家，必有余庆 | 积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。 | 《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” |
| 11、明眸善睐 | 形容女子的眼睛明亮而灵活。 | 三国 魏 曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。” |
| 12、迁善去恶 | 见“迁善黜恶”。 | 清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。” |
| 13、乏善足陈 | 善：良好成绩；陈：陈述，告诉。情况如常，无可称道。 | 《追求》：“正所谓贱体粗安，乏善足陈。” |
| 14、善颂善祷 | 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” |
| 15、长袖善舞，多钱善贾 | 善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功 | 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。” |
| 16、点头称善 | 道：说；善：好。表示赞同。 | 明·施耐庵《水浒传》第106回：“陈雚以下众人，都点头称善。” |
| 17、成人之善 | 成全别人为善。 | 《魏书·礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。” |
| 18、贵人善忘 | 用来嘲讽人善忘。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“就是大帅前日，也曾推举项城，难道是贵人善忘吗？” |
| 19、善刀而藏 | 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 | 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” |
| 20、乐善好施 | 乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。 | 西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” |
| 21、疾恶好善 | 憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。 | 《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。” |
| 22、多谋善虑 | 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。 | 清·李渔《凰求凤·画策》：“你是个多谋善虑之人，何不替我筹度一番，行了这个方便也好。” |
| 23、善贾而沽 | 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 | 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？” |
| 24、能谋善断 | 善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。 | 晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。” |
| 25、回心向善 | 回心：转过心意。转变念头，转归善良。 | 宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。” |
| 26、善始令终 | 同“善始善终”。 | 三国·魏·嵇康《琴赋》：“即丰赡以多姿，又善始而令终。” |
| 27、旌善惩恶 | 旌：表彰；善：美好；惩：惩罚。表彰好人好事，惩办恶人恶事。 | 明·无名氏《鸣凤记·封赠忠臣》：“呜呼，旌善惩恶，申公匪私，生者享爵禄之荣，死者沐恩光之贲。” |
| 28、改过迁善 | 改正错误，变成好的。指去恶就善。 | 《周易 益》：“君子以见善则迁，有过则改。” |
| 29、进善惩奸 | 进用善良，惩治奸恶。 | 唐·周昙《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。” |
| 30、善眉善眼 | 形容容貌善良。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。” |
| 31、欺善怕恶 | 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 | 明 杨柔胜《玉环记 韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。” |
| 32、能言善道 | 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。” |
| 33、多财善贾 | 贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。 | 韩非《韩非子 五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。” |
| 34、掩过扬善 | 同“掩恶扬善”。 | 《汉书·丙吉传》：“[丙吉]于官属掾吏，务掩过扬善。” |
| 35、紧行无善踪 | 比喻做事急于求成就不可能完美无缺。 | |
| 36、善游者溺 | 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 | 《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| 37、寸长片善 | 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。 | 宋 欧阳修《乞补馆职札子》：“稍有寸长片善为人所称者，皆已擢用之矣。” |
| 38、弃恶从善 | 丢弃邪恶行为去做好事。 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。” |
| 39、一人善射，百夫决拾 | 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。” |
| 40、推贤举善 | 推：举荐。举荐贤士，引进好人。 | 元·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“喜孜孜推贤举善，永绵绵龙虎风云。” |
| 41、迁善远罪 | 犹言向善而远离罪恶。 | 汉·贾谊《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。” |
| 42、隐恶扬善 | 隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。” |
| 43、从善如登 | 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。 | 《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。” |
| 44、改恶向善 | 指不再做恶，重新做好人。 | 明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。” |
| 45、从善如登，从恶如崩 | 比喻学好很难，学坏极容易。 | 《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。” |
| 46、来者不善，善者不来 | 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。 | 清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。” |
| 47、慈眉善眼 | 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。 | 沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。” |
| 48、能文善武 | 能：能够，信任。指人文武双全。 | 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。” |
| 49、进善黜恶 | 见“进善退恶”。 | 《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。” |
| 50、不得善终 | 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 | 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！” |
| 51、英勇善战 | 十分勇敢而且善于作战。 | 李晓明《平原枪声》：“还给他们讲了一个八路军英勇善战的故事。” |
| 52、择善而行 | 谓选择有益的事去做。 | 唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？” |
| 53、欺良压善 | 欺：欺负。欺压善良的人。 | 元·杨景贤《马丹阳度脱刘行首》第二折：“欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。” |
| 54、蠲敝崇善 | 蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。” |
| 55、从善若流 | 见“从善如流”。 | 《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？” |
| 56、惠子善譬 | 把别人的长处看作短处，强迫别人改变。 | 《新序·善说》：“惠子之言事也善譬。王使无譬，则不能言矣。” |
| 57、迁善改过 | 谓改正过失而向善。 | 宋·朱熹《朱子语类》：“迁善改过，是修德中紧要事。” |
| 58、虚中乐善 | 中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。 | 清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。” |
| 59、改恶从善 | 改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。” |
| 60、伐善攘羭 | 伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。 | 唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘羭。” |