因篇幅关系，齐的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、齐齐整整	保持整洁和有条不紊。	元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“等待那齐齐整整，袅袅婷婷，姐姐莺莺。”
2、齐心协力	协力：合力。心往一块想；劲往一处使。	《周书 崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
3、齐心併力	形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
4、齐心涤虑	同“斋心涤虑”。
5、齐心合力	形容认识一致，共同努力。	《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
6、衣冠齐楚	冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“那太医衣冠齐楚，气宇轩昂。”
7、治国齐家	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
8、与日月齐光	同日月一样有光辉。	战国·楚·屈原《楚辞·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”
9、权均力齐	双方权势相当，不相上下。	晋·袁宏《后汉纪·光武帝纪》：“不同心并力则不能自守，权均力齐又不相率，当推一人为将军，共全五郡，观世变动。”
10、积甲山齐	兵甲堆叠如山。极言其多。	南朝 宋 范晔《后汉书 刘盆子传》：“樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降，上所得传国玺绶、更始七尺宝剑及玉璧各一，积兵甲宜阳城西，与熊耳山齐。”
11、齐量等观	同“等量齐观”。	清·蒲松龄《聊斋志异·王子安》清·何守奇评：“齐量等观，则词林诸公，安非出于造物之戏也？”
12、权钧力齐	权：权势；钧：通“均”，平均。双方权势力量相当，不分高低。	南朝·宋·范晔《后汉书·窦融传》：“河西斗绝在羌胡中，不同心戮力则不能自守；权钧力齐，复无以相率。”
13、齐心一致	众人心齐，一致向一个目标。	毛泽东《论持久战》：“此时我们的任务，在于动员全国民众，齐心一致，绝不动摇地坚持战争，把统一战线扩大和巩固起来。”
14、齐驱并骤	见“齐驱并驾”。	宋·王安石《上邵学士书》：“则韩、李、蒋邵之名，各齐驱并骤，与此金石之刻不朽矣。”
15、锣齐鼓不齐	比喻人到不齐或条件不具备。
16、并辔齐驱	辔：驾驭牲口的缰绳；齐驱：一齐快跑。几匹马并排拉着车一齐奔跑。比喻齐头并进，不分前后高低。	郭沫若《稷下黄老学派的批判》：“墨家差不多完全扬弃了神鬼的尊崇，而和名家并辔齐驱地突入于辨论的明察与客观世界的解剖。”
17、稂莠不齐	有好人也有坏人，好的坏的混在一起。
18、齐镳并驱	同“并驾齐驱”。	清·俞樾《茶香室丛钞·刘将军》：“吾尝览《后魏书》，见杨大眼者，武伎绝伦，战功居最，其妻潘氏，颇善骑射，至于攻战游猎之际，潘于戎装，齐镳并驱。”
19、一齐众楚	一傅众咻。	明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”
20、齐州九点	齐：中国。俯视九州，小如烟点。	清·张素《渤海中口占》：“海日三更晓，齐州九点苍。”
21、齐趋并驾	犹言并驾齐驱。	清·刘鹗《老残游记》第11回：“甲寅以后为文明华敷之世，虽灿烂可观，尚不足与他国齐趋并驾。”
22、齐烟九点	俯视九州，小如烟点。	唐 李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
23、兰桂齐芳	兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。	清 曹雪芹《红楼梦》第120回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
24、参差不齐	参差：长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。	东汉 班固《汉书 扬雄传下》：“仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，壹概诸圣。”
25、整整齐齐	保持整洁和有条不紊。	元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“打扮得整整齐齐，则等做女婿。”
26、百花齐放，百家争鸣	比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
27、方驾齐驱	方驾：并排驾马车；齐驱：一齐快跑。并排套着几匹马一齐快跑。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。	《北史·周宣帝纪》：“令四后方驾齐驱，或有先后，便加谴责。”
28、白首齐眉	夫妻到老相敬爱。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄。”
29、齐足并驱	谓齐头并进，不分高下。	晋·陈寿《三国志·蜀志·彭羕传》：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱。”
30、文齐福不齐	文：文采；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济。	元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”
31、齐天大圣	指神通广大的人。	明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”
32、鼓乐齐鸣	击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。	郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”
33、齐头并进	几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。	周恩来《在上海科学技术工作会议上的讲话》：“实事求是，循序前进，齐头并进，迎头赶上。”
34、齐心一力	同“齐心协力”。	南朝·宋·范晔《后汉书·臧洪传》：“凡我同盟，齐心一力，以致臣节，陨首丧元，必无二志。”
35、金鼓齐鸣	金鼓：古时军队演习、作战时用以助军威、壮声势的金钟和战鼓。金钟战鼓一齐鸣响。形容战斗激烈；士气高昂。	左丘明《左传 僖公二十二年》：“金鼓以声气也。”
36、一齐二整	齐齐整整。	清·李绿园《歧路灯》第103回：“作速走，不必一齐二整。”
37、斗重山齐	斗：北斗星；重：端庄；齐：同，并。像北斗星一样令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼备，享有崇高威望。	明·胡文焕《群音类选·<鸣凤记·典刑死节>》：“痛追思旧日相随，德业文章，斗重山齐。”
38、舛错不齐	参差错杂
39、修身齐家	提高自身修养，理好家政。	元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”
40、见德思齐	见“见贤思齐”。	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
41、福寿齐天	福寿与天一样高。是祝颂之辞。	明·无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”
42、天年不齐	谓命运和流年不相配合，以致运道不好。	明·施耐庵《水浒传》第八回：“张教头道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。’”
43、并驾齐驱	并驾：几匹马并排拉一辆车；齐驱：一齐快跑。指并排套着几匹马一齐快跑。形容齐步前进；不分先后；也可指力量、水平、才能、程度等不相上下。	南朝 梁 刘勰《文心雕龙 附会》：“是以驷牡异力，而六辔如琴；并驾齐驱，而一毂统福。”
44、洪福齐天	洪福：大福。指福气和天一样高大。旧时称颂人福气大。	明 吴承恩《西游记》第63回：“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有！”
45、百花齐放	百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。	清 李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
46、齐天洪福	称颂人福气大，与天相齐。	明·无名氏《献蟠桃》第四折：“众群仙都来祝寿，金銮殿乐奏箫韶，愿圣主齐天洪福，祝延龄万国来朝。”
47、齐驱并进	同“齐头并进”。	沙汀《淘金记》：“在进行当中就又逐渐分化起来，谈话的便变成了好几组了，各不相涉地齐驱并进。”
48、齐驱并驾	同“并驾齐驱”。	宋·张戒《岁寒堂诗话》下卷：“气象廓然，可与《两都》、《三京》齐驱并驾矣。”
49、齐足并驰	驰：疾行，驰驱。并行前进，不分先后。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”
50、齿如齐贝	形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。	《庄子·盗跖》：“唇如激丹，齿如含贝。”
51、齐整如一	非常整齐。	晋·陈寿《三国志·魏志·郑浑传》：“入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。”
52、举案齐眉	案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。	南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 梁鸿》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
53、齐心同力	见“齐心协力”。	南朝·宋·范晔《后汉书·王常传》：“齐心同力，锐气益壮。”
54、比量齐观	观：看。指同等看待。	廖仲恺《中国的实业的现状及产业落后的原因》：“因此我们的输出，必不能和输入比量齐观。”
55、导德齐礼	指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。	先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
56、齐人攫金	攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。	战国 郑 列御寇《列子 说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。”
57、齐轨连辔	犹言并驾齐驱。	清·王灼《游歙西徐氏园记》：“且吾数人暂合于此，一日别去，将欲从数百里外齐轨连辔，复为此穷日之游，其又可得邪？”
58、福与天齐	齐：同，并。形容福运极佳。	明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”
59、双管齐下	管：笔；齐：同时。双手执笔同时作画。比喻为达到某个目的同时采取两种措施或同时做两件事情。	宋 郭若虚《图画见闻志 故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。”
60、齐王舍牛	《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。	《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”