因篇幅关系，刻的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、刻鹄类鹜	刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。	南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
2、精雕细刻	精心细致地雕刻。也比喻对文艺创作的苦心琢磨和做事精细。	《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。”
3、引商刻角	见“引商刻羽”。	西汉·刘向《新序·杂事一》：“引商刻角，杂以流徵。”
4、一时半刻	指很短的时间。	元 范居中《金殿喜重重 货郎儿》：“才离了一时半刻，恰便似三暑十霜。”
5、刻章琢句	修饰琢磨文章的细节	宋 王安石《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闱。”
6、尖酸刻薄	说话带刺，待人冷酷。	清 李汝珍《镜花缘》第66回：“舜英姐姐安心要尖酸刻薄，我也不来分辨，随他说去。”
7、雕心刻肾	同“雕肝琢肾”。	明·胡应麟《诗薮·六朝》：“诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼极夜，犹惧弗窥奥妙。”
8、一刻千金	一刻：指极短的时间。比喻时间极其宝贵。	宋 苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
9、画龙刻鹄	比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。	清 唐孙华《送吴振西北游》诗：“东箭南金谁国士，画龙刻鹄半虚名。”
10、刊心刻骨	指印象深刻，令人难忘。	闻一多《邓以蛰<诗与历史>题记》：“也没有一篇不刊心刻骨，博大精深。只要你肯埋着头，咬着牙，在岩石里边寻求金子。”
11、雕文刻镂	谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。	东汉·班固《汉书·景帝纪》：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。”
12、画虎刻鹄	①比喻好高鹜远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事。	《东观汉记 马援传》：“与兄子严敦书曰：‘学龙伯高不就，犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。’”
13、雕虫刻篆	见“雕虫篆刻”。	明·高濂《玉簪记·下第》：“不须泪涟。有日眉扬额点，且自雕虫刻篆，我这里尽清闲。”
14、篆刻虫雕	比喻使小技	姚锡钧《论诗绝句》：“篆刻虫雕笑壮夫，凿山铸铁叹阳湖。”
15、刻骨崩心	谓仇恨极深。	《北史·隋越王侗传》：“朕所以刻骨崩心，饮胆尝血，瞻天视地，无处自容。”
16、染神刻骨	犹铭心刻骨。谓感受深切。	清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少。’是遗山之于苏黄，可谓染神刻骨矣。”
17、刻不待时	谓时间紧迫。	《天雨花》第21回：“刻不待时遭大祸，叫我三人那里奔。”
18、一时一刻	指非常短暂的时间。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷：“可怜今日我无钱，一时一刻如长年。”
19、刻木为鹄	喻仿效虽不逼真，但还相似。	明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”
20、刻画无盐	古代传说中的丑女。精细地描绘无盐；把丑妇当作美人。	《晋书 周顗传》：“庚亮尝谓顗曰：‘诸人咸以君方乐广。’顗曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也。’”
21、一时三刻	同“一时半刻”。	清·李渔《凰求凤·夥媒》：“机缘凑，把愁肠暂丢，便难成，也一时三刻展眉头。”
22、刻肌刻骨	形容感受极深刻。	三国 魏 曹植《上责躬诗表》：“刻肌刻骨，迫思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”
23、痛心刻骨	伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。	《明史·刘健传》：“臣等遭逢先帝，临终顾命，惓惓以陛下为托，痛心刻骨，誓以死报。”
24、刻苦耐劳	刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。	毛泽东《给中国人民志愿军的命令》：“并准备用高度的热情，勇气，细心和刻苦耐劳的精神去克服这些困难。”
25、刻鹄成鹜	见“刻鹄类鹜”。	清·卷鑫《<蔽庐丛志>序》：“又或食古如鲠，刻鹄成鹜。”
26、磨砥刻厉	磨练砥砺。形容刻苦钻研。	明·李东阳《成斋记》：“学必穷日夜磨砥刻厉，久而后有得焉。”
27、鬼刻神劖	犹言鬼斧神工。	金·元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？”
28、丰取刻与	丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。	荀况《荀子 君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。”
29、几尽一刻	几乎占了一刻的时间.。
30、刻薄成家	刻薄：冷酷无情。用残忍刻薄的手段发家致富。	清·朱柏庐《治家格言》：“刻薄成家，理无久享。”
31、引商刻羽	商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。	战国 楚 宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。”
32、刻木为吏	意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。	东汉 班固《汉书 路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”
33、千金一刻	形容时间非常宝贵。	宋 苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
34、每时每刻	每分钟，每一时刻。	毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”
35、刻骨铭心	刻：刻划；铭：在金属上刻写。刻在骨头上；铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。	唐 李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
36、刻意求工	刻意：用尽心思；工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。	清 况周颐《蕙风词话》第二卷：“此等词语浅情深，妙在字句之表，便觉刻意求工，是无端多费气力。”
37、刻鹄不成	刻：刻画；鹄：天鹅。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。	清·李百川《绿野仙踪》第七回：“择浅近者读之，还是刻鹄不成类鹜之意。”
38、画地刻木	比喻进监狱，受审讯。	《梁书 王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
39、刻雾裁风	比喻擅长山水风光描写。	明 袁宏道《和丘长孺》：“五言七言信手成，刻雾裁风好饥骨。”
40、言文刻深
41、刻薄寡思	（待人、说话）冷酷无情；不厚道。寡：少。	冯至《朱自清先生》：“党同伐异，刻薄寡思在朱先生写的文字里是读不到的。”
42、刁钻刻薄	刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。	清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“一则里头有贵妃照应，二则故旧好亲戚多，三则你家自老太太起至于少爷们，没有一个刁钻刻薄的。”
43、顷刻之间	顷刻：片刻。指极其短暂的时间。	《旧五代史·周书·太祖记》：“纷纭而逼胁愈间，顷刻之间，安危莫保。”
44、刺心刻骨	①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。	清·陈确《答恽促升书》：“遵教及此，直是刺心刻骨，弟诚多言矣。”
45、刻意经营	刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。	清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？”
46、铜壶刻漏	铜壶：古代计时的漏器；刻漏：一种古代计时器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。指时光正在流逝	唐·温庭筠《鸡鸣埭歌》：“铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。”
47、镂心刻骨	形容感念深切，难以忘怀。	明 许仲琳《封神演义》第96回：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。今不幸遭此离乱，陛下欲舍妾身何往？”
48、刻不容缓	刻：片刻；容：容许；缓：延缓；耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。	清 李汝珍《镜花缘》：“胎前产后以及难产各症，不独刻不容缓，并且两命攸关。”
49、刻不容松	片刻也不能松懈。	清·林则徐《体察洋面堵截情形析》：“犹恐内海匪船，潜赴外洋勾结，是杜绝售私之劲，实属刻不容松。”
50、刻翠裁红	喻极力修饰词藻。	清·陈廷焯《白雨斋词话》第三卷：“毛会侯《浣雪词》，刻翠裁红，务求新颖。”
51、刻苦钻研	刻苦：下苦功。下苦功，深入研究。	《祖冲之》：“敢于推翻前人的错结论，表现了古今杰出科学家所共有的刻苦钻研、坚持真理的精神。”
52、铭刻心骨	比喻感念极深，永远不忘。	唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
53、雕虫篆刻	虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“雕虫篆刻”喻词章小技。	汉·扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”按，“虫”指虫书，“刻”指刻符，各为一种字体。
54、刻画入微	微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“本来就是最好的话题，胡雪岩又有意刻画入微，所以把王有龄夫妇听得津津有味。”
55、铭心刻骨	铭、刻：在器物上刻出字迹。刻写在心上骨上。	明 李开先《林冲宝剑记》：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”
56、刻船求剑	死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。	唐·刘知畿《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。”
57、时时刻刻	每时每刻或每一个时刻。	清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”
58、刻骨仇恨	永远记在心头的深仇大恨。	古华《芙蓉镇》第一章：“三面红旗底下还允许她摆米豆腐摊子嘛，哪来的刻骨仇恨？”
59、云雾之盛，顷刻而讫	盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。	汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
60、刻舟求剑	舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。	战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”