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成语 解释 出处
1、三节两寿旧俗对于塾师,逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰,塾师生日,均各加送束修一月,称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回:“三节两寿,孝敬上司的钱,虽不敢任情减少,然而总是照着前任移交过来的簿子送的。”
2、柏舟之节指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。宋 朱熹《与陈师中书》:“朋友传说,令女弟甚贤,必能养老抚孤,以全柏舟之节。”
3、节用裕民节约用度,使人民过富裕的生活。荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。”
4、蟠根错节错:交错;节:枝节。树木的根盘屈,枝节交错。比喻事情的艰难复杂清·黄宗羲《赠编修弁玉吴君墓志铭》:“然君以为章句细微,无关重轻,所贵乎学者,必当为世所倚仗,蟠根错节,取定俄顷。”
5、砥砺名节砥砺磨炼,立名立节《晋书 夏侯湛传》:“论者谓湛虽生不砥砺名节,死则俭约令终,是深达存亡之理。”
6、尽节竭诚节:节操;竭:完。指竭尽忠诚和节义。《魏书·吕罗汉传》:“自非尽节竭诚,将何以垂名竹帛?”
7、忠孝节烈为国尽忠,对父母尽孝,对夫妻尽节,对朋友尽义。泛指封建统治者所提倡的道德行为准则。清·邵长蘅《侯方域魏禧传》:“其为文主识议,凌厉雄健,不屑抚拟如世之貌似大家者。遇忠孝节烈事,则益感慨激昂。”
8、节用爱民节省开支,爱护百姓。《论语 学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
9、高风劲节见“高风峻节”。明·邵璨《香囊记·潜回》:“那饮药谯玄,纳肝弘演,高风劲节真堪羡,沧溟波浪能几枯,岁寒松柏何曾变。”
10、折节下士折节:屈己下人。屈己下人,尊重有见识有能力的人。《三国志·魏志·袁绍传》:“绍有姿貌威容,能折节下士,士多附之,太祖少与交焉。”
11、开源节流开源:开辟水源;节流:节制水流。开辟收入的新来源;节制支出;减少消耗。比喻增收节支。荀况《荀子 富国》:“等赋府库者,货之流也。故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余而上不忧不足。”
12、黄花晚节指菊花能傲霜开放,比喻人到晚年能保持高尚的节操。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 韩魏公》:“鲁直诗云:‘黄花晚节尤可惜,青眼故人殊不来。’”
13、直节劲气劲:强。指气节正直,操守刚劲。《明史·王廷传》:“廷守苏州时,人比之赵清献,直节劲气,始终无改。”
14、节食缩衣节:节减;缩:紧缩。吃饭穿衣都很节省。形容节俭。宋·朱熹《刘氏墨庄记》:“节食缩衣,悉力营聚。”
15、省衣节食省:节约;节:节减。吃饭穿衣都很节省。形容节俭。清·徐大椿《洄溪道情·劝葬亲》:“劝世人只须得省衣节食,早早的送你爹娘入土,这就是造福之门。”
16、史鱼历节史鱼:名鲉,字子鱼,春秋卫国大夫,以直谏著名;历:历尽;节:节操。史鱼历尽节操。形容坚持操守,忠贞不渝明·罗贯中《三国演义》第23回:“史鱼历节,殆无以过也。”
17、厉行节约厉:严格;认真;行:实行。严格认真地实行节约。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》:“在去年十一月中共二中全会更着重地提出了厉行节约反对浪费的方针以后,几个月来已经开始发生效果。”
18、砥节厉行见“砥节励行”。汉·蔡邕《郭有道碑文》:“若乃砥节厉行,直道正辞。”
19、尽诚竭节诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。《魏书》:“尚自少侍从,尽诚竭节,虽云异姓,其犹骨肉,是以入为腹心,出当爪牙。”
20、清风峻节清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节。唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》:“公雍容侍从之列,以清风峻节,为一时所畏。”
21、条分节解谓逐条逐节进行分析。《新唐书·崔义玄传》:“义玄有章句学,先儒疑缪,或音故不通者,辄采诸家,条分节解,能是正之。”
22、虚文缛节虚:虚假;缛:繁复,繁琐。虚伪的仪式,繁琐的礼节梁启超《过渡时代论》:“社会既厌三纲压抑、虚文缛节之俗,而未能研究新道德以代之,是理想风俗之过渡时代也。”
23、贞节牌坊古时用来表彰女性从一而终的门楼。指坚贞不二的标志。清·西周生《醒世姻缘传》第43回:“这监门口也盖不得那贞节牌坊。”
24、隳节败名隳:毁坏。节:气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。
25、义夫节妇义夫:指对妻子忠义的丈夫;节妇:指坚守节操,丈夫死后不再改嫁的妇女。指遵守礼教的男女。《周书·宣帝纪》:“孝子顺孙,义夫节妇,表其门闾,才堪任用者,即宜申荐。”
26、山节藻棁古代天子的庙饰。山节,刻成山形的斗拱;藻棁,画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈,越等僭礼。西汉·戴圣《礼记·明堂位》:“山节藻棁……天子之庙饰也。”
27、大节不可夺大节:临难不苟的节操;夺:强取。指立身处世的节操不能被改变。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。”
28、繁文缛节文;节:旧时指礼节;缛:繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》:“省去繁文末节,则一岁可以再郊。”
29、错节盘根①错:交错;节:枝节;盘:盘曲。树木的根枝盘旋交错。②比喻事情纷难复杂。③形容人坚韧不拔。《后汉书 虞诩传》:“志不求易,事不避难,臣之职也;不遇盘根错节,何以别利器乎?”
30、白首一节指年虽老而志节不衰。《后汉书 吴良传》:“窃见臣府西曹掾齐国吴良资质敦固,公方廉恪,躬俭安贫,白首一节。”
31、应节合拍①合乎节拍。②用以比喻得心应手,运用自如。韦君宜《似水流年·一个炼铁厂的历史》:“他们一面拉风箱一面唱歌,应节合拍。”
32、若合符节比喻两者完全吻合。《孟子 离娄下》:“[舜和文王]得志行乎中国,若合符节。先圣后圣,其揆一也。”
33、侏儒一节比喻能体现事物全貌的局部。汉 桓谭《新论 道赋》引谚语:“侏儒见一节,而长短可知。”
34、蹈节死义蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。《晋书·元帝纪》:“惟有蹈节死义,以雪天下之耻,庶赎斧钺之诛。”
35、高风亮节高尚的品德;坚贞的节操。形容人的品行高尚。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
36、一枝一节①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。明·莫是龙《画说》:“画树之窍,只在多曲,虽一枝一节,无有可直者。”
37、落花时节春末。唐 杜甫《江南逢李龟年》:“落花时节又逢君。”
38、支纷节解分解肢体;剁成碎块。犹言碎尸万段。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》:“校尉公孙宾就斩莽头,军人争莽身,支纷节解,肌肉脔切。”按,《汉书·王莽传下》“公孙宾就”作“公宾就”。
39、谨身节用修身饬行,节省其用。《孝经·庶人章》:“谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”
40、砥节守公砥:磨刀石;节:节操。磨砺名节,奉行公事。《明史·梁材传》:“砥节守公如一日,帝眷亦甚厚。”
41、砥砺清节砥砺:磨砺;清:清纯;节:节操。砥砺高尚的情操。汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“虞文绣砥砺清节,耽学好古。”
42、逢时遇节时:季节;节:节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回:“逢时遇节,俱赏金银。”
43、直道守节节:节操。处事公正,遵守节操。
44、高风伟节高风:高尚的品格。高尚的品德,坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。清·汪琬《耒虞先生年谱后序》:“先生暮年虽复见扼于用事者,屏置海外以殁,而高风伟节讫今传述于吴越人士之口。”
45、砥节励行砥砺操守和品行。《孔丛子·公仪》:“鲁人有公仪休者,砥节励行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯。”
46、取予有节获取和给予是有节制的,比喻不苟贪得。《淮南子·本经训》:“取予有节,出入有时。”
47、屈节卑体屈节:折节;卑:低。降低自己的心志低声下气去服侍别人。东汉·班固《白虎通·姓命》:“所以表情见意,屈节卑体尊事人者也。”
48、别生枝节比喻另起事端或平添麻烦。中国近代史资料丛刊《辛亥革命 徐锡麟安庆起义清方档案》:“现在人心皆惑,稍一宣扬,诚恐别生枝节,当遵谕格外秘密。”
49、一支半节谓一小部分。梁启超《新民说》第八节:“人民之望仁政以得一支半节之权利者,实含有亡国民之根性,明也。”
50、节俭力行节俭:节省,节约;力行:努力去做。生活俭朴,以身作则。西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“以节俭力行重于齐,既相齐,食不重肉,妾不衣帛。”
51、不修小节不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。《晋书 石苞传》:“石苞……雅旷有智局,容仪伟丽,不修小节。”
52、一肢一节见“一肢半节”。鲁迅《准风月谈·感旧以后(上)》:“但也因为所指的是一群,所以被触着的当然也不会少,即使不是整个,也是那里的一肢一节。”
53、击节称赏节:节拍;赏:赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。晋·左思《蜀都赋》:“巴姬弹弦,汉女击节。”
54、改操易节改、易:改变。改变原来的操行和志向。《三国志·吴志·黄盖传》:“自春讫夏,寇乱尽平,诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长,皆改操易节,奉礼请见,郡境遂清。”
55、贞风亮节犹言高风亮节。南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》:“高明远德,系轨于时;贞风亮节,流声累叶。”
56、槃根错节槃:同“盘”,盘旋;错:交错;节:枝节。树木的根盘屈,枝节交错。比喻事情的艰难复杂南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》:“不遇槃根错节,何以别利器乎?”
57、强本节用本:我国古代以农为本。加强农业生产,节约费用。先秦 荀况《荀子 天论》:“强本而节用,则天不能贫。”
58、大节不夺大节:临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。”
59、完名全节谓名节得以保全。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第六卷:“若是同年生并时长,在旁边听得,阻拦拉住,不但巫娘子完名全节,就是赵尼姑也保全身躯。”
60、守节不移坚守节操,决不改变。亦作“守节不回”。西汉·刘向《新序·节士》:“子为父死无所恨,守节不移,虽有鈇钺汤镬之诛而不惧也。”