因篇幅关系，法的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、约法三章 | 约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。 | 汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。” |
| 2、如法砲制 | 依照成法，砲制中药。比喻照样仿做。 | |
| 3、贪脏枉法 | 贪污受贿，违犯法纪。 | |
| 4、明法审令 | 审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。 | 《尉缭子·战威》：“明法审令，不卜筮而事吉；贵功养劳，不祷祠而得福。” |
| 5、深文峻法 | 犹言严刑峻法。 | 《北齐书·李维廉传》：“显祖尝召见，问以治方，语及政刑宽猛，帝意深文峻法，稚廉固以为非，帝意不悦。” |
| 6、大法小廉 | 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。 | 《礼记·礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。” |
| 7、如法泡制 | 见“如法炮制”。 | 鲁迅《而已集·再谈香港》：“两个茶房将第二箱抬到舱面上，他如法泡制，一箱书又变成了一箱半，还撕碎了几个厚纸包。” |
| 8、王子犯法，庶民同罪 | 王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。 | 《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。” |
| 9、春秋笔法 | 指寓褒贬于曲折的文笔之中。 | 宋 俞文豹《吹剑录》：“盖纯用《春秋》笔法也。” |
| 10、取法乎上 | 法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求 | 老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧？” |
| 11、目无法纪 | 不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。 | 巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。” |
| 12、弁髦法纪 | 弁：黑布帽子；髦：儿童眉际的垂发；弁髦：蔑视，抛弃。指蔑视抛弃法令和纪律。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第45回：“设立筹安会事务所，传布种种印刷物，实属弁髦法纪，罪不容诛。” |
| 13、法不徇情 | 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。 | 明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。” |
| 14、贪赃坏法 | 见“贪赃枉法”。 | 元·无名氏《陈州粜米》：“谁想那两个到的陈州，贪赃坏法，饮酒非为。” |
| 15、神术妙法 | 术：手段，策略。神妙莫测的计策。 | 明·无名氏《广成子》第二折：“师父当展神术妙法，可以立国安邦，显耀英豪也。” |
| 16、法不容情 | 在法律面前不能容许人情宽容。 | 熊召政《张居正》第四卷第十回：“金学曾实不忍伤害这位慈眉善目的老和尚，但法不容情。” |
| 17、现身说法 | 本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 | 宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。” |
| 18、法不责众 | 责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。 | 清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。” |
| 19、正法直度 | 度：标准。严正法律，统一标准。 | 春秋·齐·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。” |
| 20、戏法人人会变，各有巧妙不同 | 比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。 | 鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。” |
| 21、法不传六耳 | 指极端秘密，不能让第三者知道。 | 《儿女英雄传》第四回：“这话可法不传六耳。” |
| 22、大经大法 | 根本的原则和法规。 | 唐·韩愈《与孟尚书》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。” |
| 23、恩深法驰 | 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。” |
| 24、军法从事 | 按照军法严办。 | 东汉 班固《汉书 王莽传》：“敢有趁灌犯法，辄以军法从事。” |
| 25、作法自弊 | 谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” | 《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’” |
| 26、法成令修 | 修：完善。法令完善。 | 唐·韩愈《曹成王碑》：“法成令修，治出张施。” |
| 27、如法炮制 | 本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 | 宋 释晓莹《罗湖野录》第四卷：“若克依此书，明药之体性，又须解如法炮制。” |
| 28、以法为教 | 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 | 《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。” |
| 29、抱法处势 | 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。 | 先秦 韩非《韩非子 难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。” |
| 30、无法无天 | 法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“珍大奶奶是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。” |
| 31、生公说法，顽石点头 | 传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 | 晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。” |
| 32、法家拂士 | 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。 | 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” |
| 33、徇情枉法 | 指曲从私情；歪曲和破坏法律；胡乱断案。徇：曲从；枉：使歪曲。 | 元 王謦《中书右丞相史公神道碑》：“使官吏一心奉公，而不敢为徇情枉法之私。” |
| 34、执法如山 | 执行法令像山一样不可动摇。形容执法严厉。 | 清 李绿园《歧路灯》：“本道言出如箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也。” |
| 35、法贵必行 | 贵：崇高，可贵。法令贵在切实执行。 | 宋·司马光《资治通鉴·唐纪·德宗贞元十年》：“法贵必行，慎在深刻，裕其制以便俗，严其令以惩违微损有余，稍忧不足。” |
| 36、法无可贷 | 谓按法律不可宽恕。 | 《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。” |
| 37、诸法实相 | 佛家语。指各种现象的真实面目。 | 《法华经·方便品》：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。” |
| 38、法灸神针 | 神奇的针灸技术。 | 元·王实甫《本厢记》第三本第四折：“虽不会法灸神针，更胜似救苦难观世音。” |
| 39、坏法乱纪 | 破坏法制和纪律。 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。” |
| 40、奉公如法 | 奉行公事，遵守法令。 | 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。” |
| 41、绳之以法 | 绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。 | 汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。” |
| 42、没法奈何 | 指没有办法，无计可施。 | 朱自清《那里走 我们的路》：“所以那些没法奈何的人，我想都将向这三条路里躲了进去。” |
| 43、不二法门 | 不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。 | 《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” |
| 44、舍身求法 | 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。 | 鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。” |
| 45、法海无边 | 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 | |
| 46、言出法随 | 言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。 | 清 林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。” |
| 47、卖法市恩 | 市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。 | 元 白仁甫《梧桐雨》楔子：“某也惜你骁勇，但国有定法，某不敢卖法市恩。送你上京，取圣断，如何？” |
| 48、就地正法 | 在犯罪的当地执行死刑。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。” |
| 49、违条舞法 | 见“违条犯法”。 | 宋·苏轼《论纲梢欠折利害状》：“一般点检，即二十九只船皆须住岸伺候，显是违条舞法，析文破敕。” |
| 50、法脉准绳 | 犹言法则标准。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。” |
| 51、依法砲制 | 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。 | |
| 52、皈依佛法 | 皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。 | 李脃人《暴风雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。” |
| 53、法外施仁 | 旧时指宽大处理罪犯。 | 明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。” |
| 54、逍遥法外 | 不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。 | 南朝 梁 萧统《梁昭明集 林钟六月》：“敬想足下，藏形月府，遁迹冰床，披庄子之七篇，逍遥物外；玩老聃之两卷，恍惚怀中。” |
| 55、法轮常转 | 法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。 | 《维摩诘所说经·佛国品》：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。” |
| 56、墨守成法 | 见“墨守成规”。 | 清·王韬《翁牖余谈·犹太古历说》：“盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。” |
| 57、败法乱纪 | 败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。” |
| 58、依法炮制 | 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。 | 邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。” |
| 59、不法之徒 | 对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。 | 清·无名氏《刘公案》第11回：“而今我国大清，焉有这样不法之徒？” |
| 60、舞文枉法 | 玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。 | 清·李绿园《歧路灯》第106回：“稽查书办，没有一个不舞文枉法。” |