因篇幅关系，道的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、神道设教 | 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 | 《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” |
| 2、即以其人之道，还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| 3、赭衣满道 | 赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。 | 《隋书、酷吏传序》：“昔秦任狱吏，赭衣满道。” |
| 4、道长论短 | 指评论好坏是非。 | 丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。” |
| 5、正己守道 | 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。 | 宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。” |
| 6、蚕丛鸟道 | 指险绝的山路。 | 清 戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。” |
| 7、东道主人 | 见“东道主”。 | 《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。” |
| 8、啖饭之道 | 啖：吃。指谋生的途径、方法。 | 鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。” |
| 9、离经畔道 | ①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 | 元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！” |
| 10、道殣相枕 | 见“道殣相望”。 | 郑观应《救时揭要·救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。” |
| 11、光明大道 | 比喻美好光明的前途。 | 冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？” |
| 12、旁门邪道 | 见“旁门左道”。 | 萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。” |
| 13、道无拾遗 | 同“道不拾遗”。 | 《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。” |
| 14、舍道用权 | 权：权变。指变通常道以适应现实的需要 | 晋·葛洪《抱朴子·良规》：“周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙琳之退少帝，谓之舍道用权，以安社稷。” |
| 15、道路藉藉 | 藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。” |
| 16、离经叛道 | 离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。 | 元 费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。” |
| 17、一夫得道，九族升天 | 比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。 | 清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？” |
| 18、道远日暮 | 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。 | 《吴子·料敌》：“六曰：道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。” |
| 19、其道无由 | 见“其道亡繇”。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。” |
| 20、以其人之道，还治其人之身 | 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| 21、道路传闻 | 传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。 | 邹韬奋《抗战以来·“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，摧残合法组织，箝制正当言论，拘捕热血青年。” |
| 22、道在人为 | 犹言事在人为。 | 《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。” |
| 23、鸣锣喝道 | 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 | 清 文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。” |
| 24、班荆道旧 | 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。 | 典出《左传 襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。” |
| 25、一语道破 | 一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。 | 清 文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。” |
| 26、一子悟道，九族生天 | 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 | 元 马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。” |
| 27、康庄大道 | 康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。 | 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。” |
| 28、夸强道会 | 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。 | 明·无名氏《午时牌》第一折：“他那里夸强道会施英武，着俺那有恩有义的新尊父。” |
| 29、嫌长道短 | 犹苛求责备。 | 清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“一般儿大的人，怎么我的赔送就该那等苟简，姐姐有这些人给办妆奁还嫌长道短？这话怎么讲？” |
| 30、畔道离经 | 畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。 | 清·洪昇《<坚瓠补集>》序：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于畔道离经不止。” |
| 31、妙言要道 | 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 | 鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。” |
| 32、公道大明 | 公道：公正的原则或道理。公正的道理得到显扬，正义得到伸张。 | 明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“郡中缙绅、耆老、邻里，公书公呈，一齐并进，公道大明。” |
| 33、道古稽今，言远合近 | 道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。 | 汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。” |
| 34、狂悖无道 | 狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。 | 东汉·班固《汉书·五行志中》：“汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。” |
| 35、能言善道 | 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。” |
| 36、东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 | 左丘明《左传 僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。” |
| 37、道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 | 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。” |
| 38、逢山开道，遇水造桥 | 逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。 | 郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥。” |
| 39、道高益安，势高益危 | 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。 | 《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。” |
| 40、道不掇遗 | 同“道不拾遗”。 | 《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。” |
| 41、妾妇之道 | 妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。” |
| 42、中庸之道 | 中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” |
| 43、道寡称孤 | 谓自封为王，称霸一方。 | 明·无名氏《陈仓路》第三折：“都待要分疆土，霸山川，寻战讨，相攻拒，出来的道寡称孤。” |
| 44、说东道西 | 没有中心地随意说。 | 杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？” |
| 45、霞光万道 | 形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。 | 清 文康《儿女英雄传》第三十一回：“但见个东西映着日光，霞光万道，瑞气千条，从门里就冲着他怀里飞来。” |
| 46、道不拾遗，夜不闭户 | 遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。 | 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。” |
| 47、传道授业 | 传授道理，教授学业。 | 唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。” |
| 48、旁门小道 | 犹旁门左道。 | 宋·姚宽《西溪丛语》上卷：“苏溪作歌之意，正谓旁门小道，似是而非者。” |
| 49、守道安贫 | 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。 | 《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。” |
| 50、背道而驰 | 背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。 | 唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。” |
| 51、小道消息 | 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。 | 巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。” |
| 52、能说善道 | 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话 | 黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。” |
| 53、求志达道 | 谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” | 语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” |
| 54、十二道金牌 | 金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。 | 《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。” |
| 55、家道消乏 | 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。” |
| 56、能说惯道 | 形容人口才好，很会讲话。 | 明 无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。” |
| 57、诗以道志 | 志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。” |
| 58、岸然道貌 | 指严肃的神态。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。” |
| 59、仙风道骨 | 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 | 唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” |
| 60、失道寡助 | 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。” |