因篇幅关系，道的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、就正有道 | 向有学问和有道德的人请求指正。 | 《论语·学而》：“就有道而正焉。” |
| 2、安贫守道 | 道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰。 | 宋 苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。” |
| 3、伯道无儿 | 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。 | 唐 韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。” |
| 4、离经叛道 | 离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。 | 元 费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。” |
| 5、啖饭之道 | 啖：吃。指谋生的途径、方法。 | 鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。” |
| 6、胡诌乱道 | 胡诌，随意胡说。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。” |
| 7、生财之道 | 生财：获得财富。发财的门路。 | 《孔子家语 王言解》：“此则生财之路，而明王节之。” |
| 8、直道守节 | 节：节操。处事公正，遵守节操。 | |
| 9、道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 | 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。” |
| 10、以其人之道，还治其人之身 | 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| 11、家道消乏 | 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。” |
| 12、霸道横行 | 横行霸道，蛮横无理。 | 清 文康《儿女英雄传》第八回：“还有等刁民恶棍，结交官府，盘剥乡愚，仗着银钱霸道横行，无恶不作。” |
| 13、道远知骥 | 路远才知道马的好坏。 | 三国·魏·曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。” |
| 14、尊师贵道 | 亦作“尊师重道”。 | 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。” |
| 15、文以载道 | 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 | 宋 周敦颐《通书 文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” |
| 16、养生之道 | 指修养身心，以期保健延年的方法。 | 《庄子 养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐 成玄英疏：“遂悟养生之道也。” |
| 17、说长道短 | 长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。 | 汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。” |
| 18、替天行道 | 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。 | 元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。” |
| 19、公道合理 | 见“公平合理”。 | 西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。” |
| 20、一夫得道，九族升天 | 比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。 | 清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？” |
| 21、再做道理 | 见“再作道理”。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。” |
| 22、说亲道热 | 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第76回：“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。” |
| 23、道殣相属 | 见“道殣相望”。 | 唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。” |
| 24、问十道百 | 犹言问一答十。 | 明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。” |
| 25、一反其道 | 一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。 | |
| 26、清跸传道 | 清跸：帝王出行时开路清道。指皇帝出行前呼后拥清道。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第66回：“两街仪卫喧阗，清跸传道，人马森列，多官俱上马远送，太尉悉令免之。” |
| 27、能说善道 | 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话 | 黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。” |
| 28、道而不径 | 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 | 《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。” |
| 29、枉道事人 | 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 | 《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” |
| 30、道同契合 | 犹言道合志同。 | 晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。” |
| 31、微不足道 | 指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。 | 清 阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。” |
| 32、谋道作舍 | 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。 | 宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。” |
| 33、筑舍道傍 | 傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。 | 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。” |
| 34、重逆无道 | 大逆不道，行事不循理。 | 《汉书·吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。” |
| 35、地地道道 | 真正的，够标准的。 | 柳青《创业史》第一部第29章：“这是地地道道的高增福——不声不响，心里打着主意。” |
| 36、东道主人 | 见“东道主”。 | 《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。” |
| 37、道同义合 | 犹言道合志同。 | 清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。” |
| 38、仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |
| 39、夫子自道 | 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” |
| 40、作舍道旁 | 比喻众说纷纭，事情难成。 | 《幼学琼林 卷三 人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。” |
| 41、束装就道 | 整好行装走上旅途。 | |
| 42、独行其道 | 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。 | 《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。” |
| 43、道远日暮 | 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。 | 《吴子·料敌》：“六曰：道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。” |
| 44、分道扬镳 | 道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 | 北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” |
| 45、遵道秉义 | 犹言遵守道义。 | 唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。” |
| 46、道不拾遗，夜不闭户 | 遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。 | 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。” |
| 47、家道从容 | 指家庭生活条件充裕。 | 《剪灯余话·秋千会记》：“又教蒙古生数人，复有月俸，家道从容。” |
| 48、未足为道 | 足：值得。不值得一提。 | 宋·释普济《五灯会元·长髭旷禅师法嗣》：“若与他作对，即是心境两法能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道。” |
| 49、直道事人 | 事：侍奉，服侍。正直无私地对待别人。 | 《隋书·冯慈明传》：“慈明直道事人，有死而已。不义之言，非所敢对。” |
| 50、一子悟道，九族生天 | 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 | 元 马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。” |
| 51、妾妇之道 | 妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。” |
| 52、论短道长 | 见“论长说短”。 | 欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。” |
| 53、称名道姓 | 称：称道。称呼姓名。 | 《敦煌变文集·伍子胥变文》：“今日两贼相逢，何用称名道姓，君为芦中之事，我为船上之人，意义足亦可知，富贵不须相忘。” |
| 54、道无拾遗 | 同“道不拾遗”。 | 《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。” |
| 55、道高魔重 | 形容法力高强。 | 陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未平。” |
| 56、卧狼当道 | 当道：在路当中。路上躺着恶狼。形容前途凶险。 | 清·筱波山人《爱国魂·国忧》：“那任他卧狼当道，暴虎逼人，扫尽江河影。” |
| 57、道头会尾 | 见“道头知尾”。 | 《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’” |
| 58、吾道东矣 | 道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’” |
| 59、道高一尺，魔高一丈 | 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。” |
| 60、道旁苦李 | 比喻不被重视的人。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’” |