因篇幅关系，道的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、就正有道 | 向有学问和有道德的人请求指正。 | 《论语·学而》：“就有道而正焉。” |
| 2、同志合道 | 志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。 | 清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。” |
| 3、不近道理 | 不近人情，不讲道理。 | 《古今小说 史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。” |
| 4、文武之道 | 指周文王、周武王治理国家的方法。 | 先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。” |
| 5、神谋魔道 | 犹神差鬼使。 | 《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？” |
| 6、小道消息 | 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。 | 巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。” |
| 7、瞎说白道 | 没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。 | 清·石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’” |
| 8、经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 | 《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。” |
| 9、垂涕而道 | 涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？” |
| 10、道听途说 | 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。” |
| 11、嫌好道歉 | 说好道坏。谓挑剔苛求。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“这些杀才，劫掠良家妇女，在此歌曲，还有许多嫌好道歉。” |
| 12、师道尊严 | 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 | 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
| 13、道高望重 | 犹言德高望重。 | 郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。” |
| 14、任重道悠 | 见“任重道远”。 | 《后汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。” |
| 15、离经叛道 | 离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。 | 元 费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。” |
| 16、其道无由 | 见“其道亡繇”。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。” |
| 17、枉道事人 | 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 | 《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” |
| 18、道东说西 | 见“道西说东”。 | 《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。” |
| 19、伯道无儿 | 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。 | 唐 韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。” |
| 20、荒淫无道 | 荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。 | 明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“今主上荒淫无道，亵近娼优，听信谗言，闭塞贤路：其罪甚于汉之昌邑，不能主天下。吾谨按伊尹、霍光之法，别立新君，以保社稷，以安天下，如何？” |
| 21、道高一尺，魔高一丈 | 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。” |
| 22、清道夫 | 旧时称城市的清洁工。现指扫除障碍的人。 | 老舍《我这一辈子》：“饼烙得，还得押着清道夫给送到营里去；说不定还挨几个嘴巴回来！” |
| 23、打家截道 | 谓到人家里和在路上抢夺财物。 | 元·关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。” |
| 24、反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。 | 清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！” |
| 25、说黑道白 | 比喻对人对事任意评论。 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第60回：“你这丫头，也跟着他恁张眉瞪眼儿，说黑道白的。将就些儿罢了。” |
| 26、束装就道 | 整好行装走上旅途。 | |
| 27、安贫乐道 | 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” |
| 28、指名道姓 | 指出别人的名字和姓氏。 | 张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。” |
| 29、胡猜乱道 | 道：说话。胡乱猜疑与谈论。 | 明·吴承恩《西游记》第43回：“你们且休胡猜乱道，且设法保师父过去。” |
| 30、说白道黑 | 见“说白道绿”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第88回：“小肉儿，还恁说白道黑，他一个佛家之子，你也消受不得他这个问讯。” |
| 31、道合志同 | 谓彼此的志趣理想一致。 | 三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。” |
| 32、道古稽今，言远合近 | 道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。 | 汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。” |
| 33、妙言要道 | 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 | 鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。” |
| 34、大逆无道 | 封建时代称犯上作乱等重大罪行。 | 《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。” |
| 35、道听涂说 | 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 | 《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’” |
| 36、明堂正道 | 犹明公正气。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。” |
| 37、得君行道 | 得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。 | 朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。” |
| 38、壶浆塞道 | 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。 | 《周书·于翼传》：“襄城民庶等喜复见翼，并壶浆塞道。” |
| 39、老罴当道 | 比喻猛将镇守要塞。 | 《北史·王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。” |
| 40、分道扬镳 | 道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 | 北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” |
| 41、日暮道远 | 同“日暮途远”。 | 战国·卫·吴起《吴子·治兵》：“日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎无劳马。” |
| 42、歪门邪道 | 指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。 | 浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。” |
| 43、道不同，不相为谋 | 比喻志趣不同的人不会在一起共事。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。” |
| 44、东道主人 | 见“东道主”。 | 《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。” |
| 45、邪魔歪道 | 指不正当的言行或途径。 | 袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！” |
| 46、小道大成 | 小道：儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉。” |
| 47、蚕丛鸟道 | 指险绝的山路。 | 清 戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。” |
| 48、道尽途穷 | 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。 | 《新五代史 李继岌传》：“继岌徘徊泣下，谓李环曰：‘吾道尽途穷，子当杀我。’” |
| 49、古道热肠 | 指待人真诚、热情。 | 清 邹弢《三借庐笔谈 余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。” |
| 50、道弟称兄 | 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。 | 郭沫若《创造十年续篇》三：“一会儿要和你道弟称兄，一会儿还要骂得欠涅磐出世。” |
| 51、公道自在人心 | 公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。 | 陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’” |
| 52、传道受业 | 受：通“授”。传授道理，教授学业。 | 唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” |
| 53、顺道者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。 | 晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。” |
| 54、道尽涂穷 | 谓无路可走，陷于绝境。 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
| 55、道三不着两 | 道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。 | 明·胡文焕《群音类选·苏王文<桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。” |
| 56、说是道非 | 见“说是谈非”。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。” |
| 57、夕阳古道 | 夕阳：傍晚的太阳。傍晚的太阳，古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。 | 元·马致远《天净沙·秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” |
| 58、目击道存 | 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。 | 战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。” |
| 59、热肠古道 | 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。 | 清·吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。” |
| 60、仙风道气 | 犹仙风道骨。 | 明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。” |