因篇幅关系，存的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、去伪存真 | 去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。 | 宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。” |
| 2、死生存亡 | 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。” |
| 3、同生死共存亡 | 形容彼此间利害一致，生死与共。 | 毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。” |
| 4、爱礼存羊 | 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’” |
| 5、俭存奢失 | 俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，，奢侈的人必然败亡。 | |
| 6、立此存照 | 立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。 | 孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。” |
| 7、百无一存 | 存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷：“多被王仙其作寇残灭，里闾人物，百无一存。” |
| 8、过化存神 | 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。” |
| 9、存亡继绝 | 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。 | 《穀梁传 僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。” |
| 10、并存不悖 | 指同时存在而不冲突。 | 巴金《家》九：“但是风雅的事又怎幺能够同卫道的精神并存不悖呢？” |
| 11、推亡固存 | 推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。 | 《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。” |
| 12、进退存亡 | 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 | 《周易 乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 13、齿敝舌存 | 牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿敝舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶然沮丧，若不胜衣也。” |
| 14、有了存孝，不显彦章 | 存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。” |
| 15、不存芥蒂 | 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。 | 汉 司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。” |
| 16、顺天者存，逆天者亡 | 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。” |
| 17、势不两存 | 见“势不两立”。 | 《韩非子·孤愤》：“故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？” |
| 18、浩气长存 | 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。 | |
| 19、一息尚存 | 还有一口气。指到了生命的最后阶段。 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“死而后已，不亦远乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。” |
| 20、舍生存义 | 舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业。 | 《北齐书·孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。” |
| 21、荡然无存 | 。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。 | 唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。” |
| 22、闲邪存诚 | 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。 | 《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。” |
| 23、兴废存亡 | 兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来。 | 明·汤显祖《南柯记·拜郡》：“问亲邻兴废存亡，叙风烟悲楚哀伤。” |
| 24、片瓦不存 | 一块整瓦也没有了。形容建筑物全部毁坏。 | 《宋史·苏易简传》：“况城邑焚毁，片瓦不存，所过山林，林木匮乏。” |
| 25、去芜存菁 | 芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。 | |
| 26、存荣没哀 | 存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。 | 汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。” |
| 27、国之存亡，匹夫有责 | 匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。 | |
| 28、道存目击 | 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 | 庄周《庄子 田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’” |
| 29、鹅存礼废 | 存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。 | 清 文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。” |
| 30、有子存焉 | 焉：表示陈述的语气词。有儿子在。 | 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。” |
| 31、存心积虑 | 谓长期、一贯的思想、想法。 | 宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。” |
| 32、存亡续绝 | 见“存亡继绝”。 | 清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。” |
| 33、在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 | 明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。” |
| 34、求大同，存小异 | 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。 | |
| 35、运用之妙，存乎一心 | 妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。 | 元·脱脱等《宋史·岳飞传》：“阵而后战；兵法之常；运用之妙；存乎一心。” |
| 36、继绝存亡 | 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。 | 《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。” |
| 37、存心养性 | 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。 | 《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。” |
| 38、片甲无存 | 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。 | 明 梁辰鱼《浣纱记 交战》：“杀得他只轮不返，片甲无存，望风而逃，渡江去了。”明 陈仲琳《封神演义》第九十一回：“末将明日使姜尚无备，再杀他个片甲无存，早早奏凯。” |
| 39、皮之不存，毛将安傅 | 存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” |
| 40、心存芥蒂 | 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。 | 汉 司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不芥蒂。” |
| 41、适者生存 | 适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。 | 欧阳山《苦斗》：“我是说在这个问题上，千万不要忽略那著名的物竞天择，适者生存的法则。” |
| 42、共存共荣 | 荣：繁荣。共同存在，共同繁荣。指国与国睦邻友好关系。 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第80章：“通电就职时列举四项方针：（1）停止内战，（2）外交上采取睦邻主义，冀达共存共荣目的，（3）……” |
| 43、心存目替 | 存：想念；替：废弃。心里虽然想念，但已废弃看望的行动。 | 晋·傅咸《赠何劭王济诗序》：“历试无效，且有家艰，心存目替，赋诗申怀。” |
| 44、去其糟粕，存其精华 | 糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。 | 李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。” |
| 45、治乱存亡 | 安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者，相与积心愁虑以求之。” |
| 46、齿亡舌存 | 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。 | 汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？” |
| 47、救亡图存 | 拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。 | 《鬼谷子 中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” |
| 48、百不一存 | 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。 | 北周 宇文逌《<庾信集>序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。” |
| 49、去食存信 | 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民无信不立。’” |
| 50、同生死，共存亡 | 形容彼此间利害一致，生死与共。 | |
| 51、求同存异 | 寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。 | 《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。” |
| 52、神而明之，存乎其人 | 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 | 《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。” |
| 53、生死存亡 | 生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。 | 五代 王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。” |
| 54、身在江湖，心存魏阙 | 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？” |
| 55、皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 | 先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” |
| 56、颗粒无存 | 颗粒：一颗一粒。指粮食没有存货。 | 清·李汝珍《镜花缘》第51回：“船上米粮，都被劫得颗粒无存，如今饿的头晕眼花，哪有气力还去拿篙弄柁？” |
| 57、存而不论 | 存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。 | 庄周《庄子 齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。” |
| 58、继继存存 | 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。 | 瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。” |
| 59、存心不良 | 存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。 |
| 60、目击道存 | 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。 | 战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。” |