因篇幅关系，此的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、请由此亡 | 请允许我从此离开您。 | |
| 2、诸如此类 | 许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。 | 晋 葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。” |
| 3、不此之图 | 此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。 | 明·罗贯中《三国演义》第32回：“不此之图，而伐荆州，荆州丰乐之地，国和民顺，未可动摇。” |
| 4、由此及彼 | 此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。” |
| 5、立此存照 | 立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。 | 孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。” |
| 6、诸如此例 | 许多像这样的事例。 | 《梁书 武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。” |
| 7、此起彼落 | 这里起来，那里落下。形容接连不断。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第七节：“时大时小时缩时伸是经常的，此起彼落也往往发生。” |
| 8、以此类推 | 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。 | 宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！” |
| 9、扑杀此獠 | 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。 | 《新唐书·褚遂良传》：“武氏从幄后呼曰：‘何不扑杀此獠？’” |
| 10、彼此彼此 | 指两者比较差不多。 | 清·郭小亭《济公全传》第一二二回：“正说着话，济公进来。周员外连忙举手抱拳说：‘圣僧久违。’和尚说：‘彼此彼此。’” |
| 11、此地无银三百两 | 比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。 | 民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。 |
| 12、一寒如此 | 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。 | 西汉 司马迁《史记 范睢蔡泽列传》：“‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍以赐之。” |
| 13、此地无银三十两 | 比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。 | 鲁迅《伪自由书·推背图》：“里巷间有个笑话：……写道‘此地无银三十两’。……就在木板的那一面添上一句道：‘隔壁阿二勿曾偷’。” |
| 14、切切此布 | 旧时布告末尾的套语。 | 毛泽东《中国人民解放军布告》：“希望全体人民，一律安居乐业，切勿轻信谣言，自相惊扰。切切此布。” |
| 15、此恨绵绵 | 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。 | 唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” |
| 16、赖有此耳 | 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。 | 《晋书·石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下！’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳。’” |
| 17、亦复如此 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 18、此动彼应 | 见“此发彼应”。 | 裘廷梁《论白话为维新之本》：“君之于民，如脑筋于耳目手足，此动彼应，顷刻而成。” |
| 19、此处不留人，会有留人处 | 指这里不可居留，自会有可居留的地方。 | 《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：‘何不见留？’赠以诗曰：‘留人不留人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’” |
| 20、顾此失彼 | 顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第76回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大王率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。” |
| 21、独此一家，别无分店 | 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。 | |
| 22、在此一举 | 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。 | 《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。” |
| 23、但愿如此 | 但：仅，只。就愿意这样。 | 晋·陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》：“但愿长如此，躬耕非所叹。” |
| 24、此发彼应 | 这里发动，那里响应。 | 清·陈天华《警世钟》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相联络，此发彼应才行。” |
| 25、彼亦一是非，此亦一是非 | 彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。” |
| 26、何至于此 | 怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。 | 《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’” |
| 27、在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 | 明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。” |
| 28、此疆尔界 | 谓划分疆界，彼此阻隔。 | 《诗·周颂·思文》：“无此疆尔界，陈常于时夏。” |
| 29、莫此为甚 | 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。 | 宋·洪迈《容斋三笔》卷四：“名不雅古，莫此为甚。” |
| 30、此一时，彼一时 | 此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。” |
| 31、南山可移，此案不动 | 南山：终南山；动：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“终以为南山可移，此案不动。” |
| 32、实偪处此 | 《左传 隐公十一年》：“无滋他族，实偪处此，以与我郑国争此土也。”本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。 | 《左传·隐公十一年》：“无滋他族，实偪处此，以与我郑国争此土也。” |
| 33、一至于此 | 竟到如此地步。 | 南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！” |
| 34、如此这般 | 虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第48回：“今朝县中李大人到学生那里，如此这般，说大巡新近有参本上东京。” |
| 35、耿耿此心 | 耿耿：形容忠诚。这颗心至忠至诚。 | 清·黄宗羲《感旧》：“寒江才把一书开，耿耿此心不易灰。” |
| 36、岂有此理 | 岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。 | 《南齐书 虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’” |
| 37、莫此之甚 | 莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。 | 《魏书》：“损败风化，渎乱情礼，莫此之甚。” |
| 38、此唱彼和 | 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。 | 清 陈田《<明诗纪事己签>序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。” |
| 39、等因奉此 | 旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章。 | 邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？” |
| 40、彼一时，此一时 | 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。” |
| 41、实逼处此 | 指为情势所迫，不得不这样。 | 先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。” |
| 42、不分彼此 | 彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。 | 清 文康《儿女英雄传》第28回：“我想叫他们今后不分彼此，都是一样。” |
| 43、此呼彼应 | 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。 | |
| 44、至于此极 | 至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。” |
| 45、此事体大 | 事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。 | 宋·范仲淹《让观察使第二表》：“此事体大，乞垂圣鉴，特降中旨。” |
| 46、重此抑彼 | 重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平。 | |
| 47、此中三昧 | 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。 | 唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” |
| 48、彼倡此和 | 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第56回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。” |
| 49、人同此心，心同此理 | 指合情合理的事，大家想法都会相同。 | 清 文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’” |
| 50、诸如此比 | 犹言诸如此类。 | 《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。” |
| 51、厚此薄彼 | 厚：优待；重视；薄：怠慢；轻视。重视或优待这一方；轻视或冷淡那一方。也作“薄此厚彼”。指不平等地对待两个方面或两个人。 | 明 袁宏道《广庄 养生主》：“皆吾生即皆吾养，不宜厚此薄彼。” |
| 52、到此为止 | 以这里为界限。 | 陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’” |
| 53、乐此不倦 | 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 | 《后汉书 光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。” |
| 54、长此以往 | 长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。 | 鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。” |
| 55、诸有此类 | 犹言诸如此类。 | 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。” |
| 56、比物此志 | 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。 | 东汉 贾谊《新书 阶级》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先谦补注：“物，类也。志，意也。言臣如效死取义，则为国家不拔之基，圣人有‘金城’之语，正比类此意也。” |
| 57、此疆彼界 | 疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔。 | 宋·朱熹《朱子语类》第64卷：“致广大，谓心胸开阔，无此疆彼界之殊。” |
| 58、此风不可长 | 这种风气不能让它滋长发展。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》四十七回：“若到外面说了，人家就要说此风不可长了。” |
| 59、此一时彼一时 | 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。 | 语出《孟子 公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。 |
| 60、弘此远谟 | 发挥你那胸中的深谋远策。 |