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成语 解释 出处
1、风尘碌碌碌碌:辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首(其一)》:“风尘碌碌惜年华,选胜陪游帝子家。”
2、马足车尘喻四处奔波,生活动荡不定。秋瑾《申江题壁》:“马足车尘知己少,繁弦急管正声稀。”
3、久历风尘经历过很多艰苦的日子。
4、风尘之警风尘:战乱;警:警报。战乱发生的警报。东汉·班固《汉书·终军传》:“边境时有风尘之警,臣宜被坚执锐,当矢石,启前行。”
5、甑尘釜鱼甑里积了灰尘,锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。南朝 宋 范晔《后汉书 独行传 范冉》:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范荚芜。”
6、望尘奔北见“望尘奔溃”。晋·葛洪《抱朴子·行品》:“望尘奔北,闻敌失魄。”
7、马尘不及比喻赶不上,跟不上。明·都穆《都公谭纂》卷上:“王行昔望吾舅马尘不及,何先友为?”
8、遗俗绝尘谓超脱尘俗而避世隐居。清·戴名世《和陶诗》序:“其后苏文忠谪居海外,流离患难之际,深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
9、望尘靡及见“望尘莫及”。清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》:“如厮隶之于贵官,负弩前驱望尘靡及耳。”
10、清尘浊水清尘:喻他人;浊水:喻自己。比喻相隔很远,会面没有希望。三国 魏 曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐!”
11、蛛丝尘网挂着的蜘蛛网,堆积的灰尘。形容生活窘困。《雍熙乐府·点绛唇(子为我家业凋残)》:“穷不穷甑有蛛丝尘网乱,窘不窘炉无烟火酒瓶干。”
12、望尘不及见“望尘莫及”。南朝·宋·范晔《后汉书·赵咨传》:“暠送至亭次,望尘不及。”
13、六尘不染佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净唐 武三思《孝明皇后碑》:“六尘不染,孤标水上之花。”
14、尘外孤标尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。《旧唐书·杜审权传》:“冲碎孕灵岳之秀,精明含列宿之光,尘外孤标,闲云独步。”
15、东海扬尘大海变陆地。比喻世事变化很大。晋 葛洪《神仙传 麻姑》:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也,岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
16、抗尘走俗形容为了名利,到处奔走钻营。南朝 齐 孔稚圭《北山移文》:“焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。”
17、车尘马足①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。”
18、逸尘断鞅指马奔跑时扬起尘土,挣断马鞅。形容马跑得很快。唐许尧佐《柳氏传》:“[许俊]遂升堂,出翊札示柳氏,挟之跨鞍马,逸尘断鞅,倏忽乃至。”
19、看破红尘红尘:佛家称人世间。看破人生事情;对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。清 李汝珍《镜花缘》第43回:“看这话头,他明明看破红尘,贪图仙景,任俺寻找,总不出来。”
20、播土扬尘播:扬。指尘土飞扬。形容飞奔。元·王仲文《救孝子》第二折:“恨不得播土扬尘,又无个过性的人。”
21、和光同尘和;同:一起;混同;光:荣耀;尘:尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。先秦 李耳《老子》:“和其光,同其尘。”
22、风尘仆仆风尘:指旅行。仆:走路劳累的样子。旅行艰辛困顿;行路劳累疲乏。清 吴趼人《痛史》第八回:“三人拣了一家客店住下,一路上风尘仆仆,到了此时,不免早些歇息。”
23、步人后尘步:踏;踩;后尘:走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随;沿袭别人。清 梁章钜《归田琐记 北东园日记诗》:“某当竭尽绵力,以步诸君子后尘,断不肯置身事外也。”
24、不染一尘形容清高廉洁。同“一尘不染”。郑观应《盛世危言 日报》:“胸中不染一尘,惟澄观天下之得失是非,自抒伟论。”
25、望尘而拜指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。《晋书 潘岳传》:“岳性轻躁,趋势利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。”
26、望尘奔溃亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。《北史·魏纪二·太武帝》:“诸军同日皆监江,所过城邑,莫不望尘奔溃,其降附者不可胜数。”
27、风尘之变风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。《晋书·陶璜传》:“夫风尘之变,出于非常。”
28、步后尘后尘:走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。明·屠隆《昙花记·讨贼立功》:“副帅好当前队,老夫愿步后尘。”
29、风尘之会风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱发生之际。东汉 班固《答宾戏》:“彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势。”
30、纤尘不染原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。唐·释道世《法苑珠林》:“若菩萨在乾土山中经行,土不著足,随岚风来,吹破土山,令散为尘,乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
31、超逸绝尘谓不拘滞于世俗,超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。”
32、超尘拔俗尘、俗:佛教称尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒修行功夫深;已超出人世。后指超出一般人之上;不同凡俗。宋 黄庭坚《与王周彦长书》:“盖登太山而小天下,观于海者难为水也。企而慕者,高而远虽其不逮,犹足以超世拔俗矣。”
33、渴尘万斛形容十分想念。
34、风尘物表风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。宋·马永易《实宾录》:“晋王戎目王衍,自然是风尘物表。”
35、仙尘路隔尘:尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝,无法相会。清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》:“仙尘路隔,不能相依。”
36、目无下尘下尘:下风,比喻地位低下的人。眼睛不往下看。形容态度高傲,看不起地位比自己低下的人。清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“那宝钗却又行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故深得下人之心。”
37、望尘僄声比喻听见风就是雨,不辨事情的虚实真伪。汉·王符《潜夫论·贤难》:“且闾阎凡品,何独识哉?苟望尘僄声而已矣。”
38、风尘外物风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“王戎云:‘太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。’”
39、恶尘无染谓没有受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱,一味天真,恶尘无染。”
40、奔逸绝尘奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。先秦 庄周《庄子 田子方》:“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏:“奔逸绝尘,急走也。”
41、红尘客梦红尘:佛家指人世间。比喻尘世虚幻。清·孔尚任《桃花扇·归山》:“遥望见城南巷翠山色好,把红尘客梦全消。”
42、沦落风尘沦落:因生活所迫而漂泊、堕落;风尘:指污浊、纷扰的生活。多指女子因生活所迫沦为妓女。元 苍子安《<竹叶舟>楔子》:“我则为十载萤窗苦学文,惭愧杀万里鹏程未致身,因此上甘流落在风尘。”
43、接风洗尘指设宴款待远来的客人,以示慰问和欢迎。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷:“虽也送他两把俸金,几件人事,恰好侄儿也替他接风洗尘,只好直退。”
44、风尘之惊风尘:战乱。战乱发生的警报。王闿运《振威将军张威墓志铭》:“归葬时,东夷有风尘之惊,廷臣喧嚣,仓黄促战。”
45、望尘拜伏见“望尘而拜”。《北史·魏任城王云传》:“时高肇权重,天下之士望尘拜伏。”
46、边尘不惊边:边境;惊:震动。比喻边境安定无战事。宋 司马光《资治通鉴 唐太宗贞观十五年》:“上曰:‘隋炀帝劳百姓,筑长城以备突厥,卒无所益。朕唯置李世勣于晋阳而边尘不惊,其为长城,岂不壮哉!’”
47、遗风逸尘前代遗留下来的风教和超逸的事迹。元·俞希鲁《至顺镇江志·人材》:“至于高蹈物表,远引方外,亦皆清隽卓绝志士,是其遗风逸尘,霑被无极。”
48、甑生尘甑:炊具。甑里积了灰尘。形容生活贫困,断炊已久。宋·陆游《连阴欲雪排闷》:“先生经旬甑生尘。”
49、车尘马迹指车马行过的痕迹。宋 朱熹《卧龙庵记》:“余既惜其出于荒堙废壤之余,而又幸其深阻敻绝,非车尘马迹之所能到。”
50、惊起梁尘《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。《太平御览》卷五七二引汉·刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。”
51、风尘肮脏在污浊的人世间挣扎。风尘:指污浊,纷扰的生活。肮脏:高亢刚直的样子,引申为强项挣扎的意思。
52、破甑生尘甑:蒸食器。食器破烂且积满尘土。形容生活极为穷困。明·无名氏《鸣凤记·林公避兵》:“那时呵,餐风宿水乡,恐破甑生尘愁范丹。”
53、吹影镂尘镂:雕刻。吹影子,刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。《关尹子 一宇》:“言之如吹影,思之如镂尘,圣智造迷,鬼神不识。”
54、一尘不染原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
55、烟雾尘天
56、轻尘栖弱草比喻人生无常。汉·刘向《列女传》:“人生世间,如轻尘栖弱草耳,何至辛苦乃尔!”
57、一路风尘形容旅途辛苦。清·曹雪芹《红楼梦》第十六回:“国舅老爷大喜!国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报,说今日大驾归府,略预备了一杯水酒掸尘,不知赐光谬领否?”
58、风尘表物风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。《晋书·王戎传》:“王衍神恣高彻,如瑶林琼树,自然是风尘表物。”
59、同尘合污谓行为同于流俗之人,合于污浊之世。明·李贽《藏书·大臣传·狄仁杰》:“同尘合污,与世委蛇。”
60、出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”