三纲五常的成语故事

拼音 sān gāng wǔ cháng

基本解释指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼　、智、信。

出处先秦孔子《论语为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’”

三纲五常的典故

春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下回到了鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，正式总结出三纲五常等社会规范。

成语	历史出处
摸棱两可	《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。”
五侯蜡烛	语出唐·韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。
谨身节用	《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
栈山航海	南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“栈山航海，逾沙轶漠之贡，府无虚月。”
月闭花羞	元·施惠《幽闺记·少不知愁》：“芳容鱼沉雁落，美貌月闭花羞；肌骨天然自好，不搽脂粉风流。”
不差毫发	唐张说《进浑仪表》：“令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。”
擂鼓筛锣	元杜仁杰《耍孩儿庄家不识构阑》曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”
一至于此	南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”
沽名邀誉	《清史稿·迈柱传》：“若此税不当收，潢当请豁免，何得以公指代完，沽名邀誉？”
穿荆度棘	明·吴承恩《西游记》第64回：“原来那孙大圣与八戒、沙僧，牵着马，挑着担，一夜不曾住脚，穿荆度棘，东寻西找。”