脱胎换骨的成语故事

拼音 tuō tāi huàn gǔ

基本解释原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。

出处宋葛长庚《沁园春赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”

脱胎换骨的典故

夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。

成语	历史出处
千里之任	三国·魏·吴质《答东阿王书》：“今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任。”
裕民足国	先秦荀况《荀子富国》：“足国之道，节用裕民。”
明验大效	宋·张琰《<洛阳名园记>序》：“后十五年，无一不如公料者，至今明验大效，与始言若符节。”
家徒壁立	《史记司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
神安气集	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“拿些姜汤灌他，他微微开口，咽下去了；又调些粥汤来灌他，弄了三四更天气，看看苏醒，神安气集。”
求名责实	唐·刘知畿《史通·本纪》：“霸王者，即当时诸侯，诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”
矜情作态	清·袁枚《随园诗话》第九卷：“此子矜情作态，局面太小。”
深刺腧髓	宋·叶适《<覆婄集>序》：“使读者剖幽析微，深刺腧髓，渠不开其智。”
新婚宴尔	清·章学诚《文史通义·文理》：“必须用此悲感，方可领略，则适当良友乍逢及新婚宴尔之人，必不信矣。”
不值一哂	鲁迅《二心集非革命的急进革命论者》：“凡大队的革命军，必须一切战士的意识，都十分正确，分明，这才是真的革命军，否则不值一哂。”