子虚乌有的成语故事

拼音 zǐ xū wū yǒu

基本解释指实际上并不存在的事物（子虚、乌有：人名）。

出处汉司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”

子虚乌有的典故

西汉时期，司马相如写的《子虚赋》深得汉武帝的喜爱。《子虚赋》讲楚王派子虚去访问齐王。齐王率全国游猎能手陪同子虚外出打猎。子虚竭力向陪同的乌有先生吹嘘楚王的游猎盛况，故意贬低齐王。乌有先生立即替齐王辩驳，向子虚发难。

成语	历史出处
全神灌注	张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”
阳儒阴释	清·皮锡瑞《经学历史·经学复盛时代》：“祗及黄震与顾炎武，名为扬宋抑汉，实则归心禅学，与其所著《书林扬觯》，皆阳儒阴释，不可为训。”
萎靡不振	宋马永卿《元城先生语录》上卷：“至嘉佑末年，天下之事似乎舒缓，委靡不振，当时士大夫亦自厌之，多有文字论列。”
东躲西藏	明无名氏《伐晋兴齐》：“杀的他军兵胆碎魂先丧，一个个哭啼啼东躲西藏。”
恻怛之心	晋·苻郎《苻子》：“观刑曰乐，何无恻怛之心焉？！”
漫无止境
足高气扬	《战国策·齐策三》：“公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：‘子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？’”
心之官则思	《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
延津剑合	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三卷：“方知两剑分而复合，以此变化而去也。至今人说因缘凑巧，多用‘延津剑合’故事。”
桑中之喜	春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”