率兽食人的成语故事

拼音 shuài shòu shí rén

基本解释率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

出处先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

率兽食人的典故

战国时期，各诸侯国之间的战争搞得民不聊生，百姓流离失所。孟子到各国游说放弃战争施行仁政。孟子对梁惠王说：“你厨房内有肥肉，马厩里有壮马，老百姓却面有饥色，野地里到处是白骨，这等于率兽食人。国家要富强必须要爱护人们。”

成语	历史出处
一如既往	《第二次握手六》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”
皮松肉紧	清·文康《儿女英雄传》第25回：“怎的又合他皮松肉紧的谈了会子道学，又指东说西的打了会子闷葫芦呢？”
纲举目张	战国吕不韦《吕氏春秋用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉郑玄《<诗谱>序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”
一时无两	蔡东藩《唐史演义》第53回：“况且良娣姿色，也是一时无两，更兼与肃宗患难相依，事事能先意承旨，无怪肃宗格外钟情。”
红颜薄命	元无名氏《鸳鸯被》第三折：“知他是今世是前生，总则我红颜薄命。”
来情去意	明·施耐庵《水浒传》第38回：“当下戴院长与宋公明说罢了来情去意，戴宗、宋江俱各大喜。”
神魂颠倒	明冯梦龙《醒世恒言陆五汉硬留合色鞋》：“神魂颠倒，连家里也不思想。”
不好意思
貌合神离	清宣鼎《夜雨秋灯录得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
古为今用	毛泽东《书信选集致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”