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| 厉精图治 | 图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。 |
| 忙投急趁 | 趁：赶。急急忙忙地赶路。 |
| 万事俱休 | 休：罢休，完结。一切都完了。形容悲观失望到极点。 |
| 通元识微 | 通晓玄奥微妙的道理。 |
| 瓮牖绳枢 | 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。 |
| 瓮牖桑枢 | 见“瓮牖绳枢”。 |
| 同声相求 | 谓志趣相同者互相吸引、聚合。 |
| 可丁可卯 | 恰好，不多不少，程度正适合。 |
| 拿云握雾 | 比喻待人处世会耍手段。 |
| 炼之未定 | 用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。 |
| 浮瓜沈李 | 亦作“浮瓜沉李”。语出三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沈李”代指消夏乐事。 |
| 五角六张 | 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。 |
| 天生天杀 | 指自生自化，自生自灭。 |
| 扪心无愧 | 扪：摸；愧：惭愧。摸着胸口自问，毫无惭愧之处。 |
| 黄梁一梦 | 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 |
| 文从字顺 | 文句通顺、用词妥贴。从、顺：妥贴、通顺。 |
| 奉道斋僧 | 奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善。 |
| 北鄙之音 | 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。 |
| 焚骨扬灰 | 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。 |
| 子丑寅卯 | 四个地支。多指事理。 |
| 抱法处势 | 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。 |
| 智者见智，仁者见仁 | 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。 |
| 豺狼之吻 | 比喻残酷贪婪的官吏。 |
| 高天厚地 | ①比喻长久。②比喻深重。 |
| 司马牛之叹 | 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。 |
| 宽豁大度 | 胸怀宽阔，度量大。 |
| 巍然耸立 | 巍然：高大雄伟的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。 |
| 判若云泥 | 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。 |
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