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| 蹈厉之志 | 蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。 |
| 槁木死灰 | 干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。 |
| 前无古人 | 以前从来没人做过的；即空前未有的。 |
| 善刀而藏 | 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 |
| 指鹿作马 | 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。 |
| 焚书坑儒 | 坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。 |
| 摇尾涂中 | 比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。 |
| 拼得工夫深，铁杵磨成针 | 铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功 |
| 冰冻三尺，非一日之寒 | 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。 |
| 一寸赤心 | 同“一寸丹心”。 |
| 瘦骨零丁 | 形容人瘦弱孤单的样子。 |
| 两面三刀 | 当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。 |
| 四大皆空 | 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。 |
| 一溜烟 | 形容跑得很快。 |
| 胡说乱道 | 乱编瞎说，胡说八道。 |
| 春夏秋冬 | 指四季或一年。 |
| 今月古月 | 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 |
| 降志辱身 | 降：压抑；减损。压抑自己的意志；降低自己的身份；多指违心地混迹于世俗或委曲求全。 |
| 十人九慕 | 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。 |
| 苦口良药 | 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。 |
| 理所当然 | 当然：应当如此。从道理上讲应当这样。 |
| 大有人在 | 原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。 |
| 比物此志 | 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。 |
| 无可厚非 | 厚：重；非：否定。没有什么可过分指责或批评的；指事情有一定的道理或原因。 |
| 新沐弹冠 | 沐：洗头发；弹冠：弹去帽子上的灰尘。刚沐浴的人一定会把衣帽收拾干净。比喻品格高洁的人不肯屈身于污秽之地。 |
| 发人深省 | 发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。 |
| 惊慌失措 | 失措：举止失去常态；不知如何是好。形容惊恐慌张；不知如何是好。 |
| 违法乱纪 | 违犯法令，破坏纲纪。 |
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