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| 比肩迭迹 | 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。 |
| 斗挹箕扬 | 比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。” |
| 闷海愁山 | 忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。 |
| 绳其祖武 | 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 |
| 以虚为实，以实为虚 | 表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势。 |
| 神州华胄 | 神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人。 |
| 得便宜卖乖 | 得到好处或实惠卖弄乖巧。 |
| 询根问底 | 谓询问事情的详细原委，问个水落石出。 |
| 五谷丰登 | 五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。 |
| 干瞪眼 | 干着急而没有办法。 |
| 降龙伏虎 | 比喻有极大能力；能够战胜很强的对手或克服很大的困难。 |
| 亮亮堂堂 | 指光线很明亮。 |
| 露往霜来 | 喻岁月迁移，时光流逝。 |
| 德被八方 | 品德高尚，满布天下。 |
| 六道轮回 | 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。 |
| 开疆拓宇 | 同“开疆拓土”。 |
| 轩鹤冠猴 | 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 |
| 聱牙诘曲 | 聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口。 |
| 恩人相见，分外眼青 | 分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。 |
| 骨化风成 | 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。 |
| 好大喜功 | 好：爱好；喜欢；功：功绩；成就。原指封建帝王喜好扩大疆土；炫耀武功。后指做事冒进浮夸；图大贪功。 |
| 水满则溢 | 溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。 |
| 凌乱无章 | 无章：没有条理。乱七八糟，没有条理。 |
| 目送手挥 | 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。 |
| 潮鸣电挚 | 极言气势大、速度快。 |
| 彻内彻外 | 见“彻里彻外”。 |
| 儿大不由爷 | 由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。 |
| 一浆十饼 | 一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。 |
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