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| 八万四千 | 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。 |
| 耿耿在心 | 耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀 |
| 殊致同归 | 同“殊涂同归”。 |
| 先小人，后君子 | 先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。 |
| 开眉笑眼 | 见“开眉展眼”。 |
| 鉴机识变 | 察看时机，了解动向。 |
| 割鸡焉用牛刀 | 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 |
| 凿空指鹿 | 凿空：凭空；指鹿：指鹿为马。指凭空有意颠倒黑白，混淆是非。 |
| 拾带重还 | 相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录 裴度》。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。 |
| 遗风余象 | 前代遗留下来的风俗和法式。 |
| 羝羊触藩 | 羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。 |
| 自郐无讥 | 表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。 |
| 雀鼠之争 | 指强暴侵凌引起的争讼。 |
| 琼林玉树 | 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。 |
| 虚堂悬镜 | 旧时比喻地方官廉明公正。 |
| 冤有头，债有主 | 冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。 |
| 神不附体 | 形容心神不定。 |
| 挖墙脚 | 比喻拆台。 |
| 非我族类，其心必异 | 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。 |
| 虱处裈中 | 裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。 |
| 说古谈今 | 谈说古今事。形容话题广泛。 |
| 花不迷人人自迷 | 花不会去迷人，因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩。 |
| 分守要津 | 要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。 |
| 灭私奉公 | 灭：消灭。消灭私念，一心为公。 |
| 孺子可教 | 指年轻人可培养。 |
| 人生如寄 | 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 |
| 劝善黜恶 | 见“劝善惩恶”。 |
| 怕处有鬼 | 越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。 |
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