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见几而作 | 几:苗头;作:行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。 |
夜月花朝 | 朝:早晨。明月当空的夜晚,鲜花盛开的早晨。指美好时刻。比喻男欢女爱的时光。 |
辅弼之勋 | 辅:辅助;弼:纠正。辅助国家的功绩。 |
一肢一节 | 见“一肢半节”。 |
束手坐视 | 拱着手,坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。 |
睥睨窥觎 | 睥睨:侧目观察;窥觎:偷视可乘之机。暗中察看,希图乘机得手。 |
顺非而泽 | 顺从错误言行且加以润饰。 |
先行后闻 | 犹先斩后奏。 |
秋毫见捐 | 秋凉以后,扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。 |
观望徘徊 | 观望:看风头,犹豫不决;徘徊:来回地走。形容犹豫不定,坐观事态发展。 |
依阿两可 | 依:赞成;阿:不赞成。赞成或不赞成都行。指对问题没有明确的意见 |
洗濯磨淬 | 修养锻炼。 |
锦簇花团 | 锦:有文彩的丝织品;簇:丛聚。形容五彩缤纷,十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。 |
井然有条 | 犹言井井有条。 |
宁为鸡尸,无为牛从 | 尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。 |
卓荦超伦 | 卓荦:超绝。伦:类。才能突出,超出一般人。 |
微文深诋 | 想尽办法把无罪的人定成有罪。 |
贻笑后人 | 贻:留下;后人:后世的人。因为荒唐,而让后人耻笑,给后代留下话柄。 |
闭目塞耳 | 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。 |
行流散徙 | 徙:迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。 |
敲骨取髓 | 敲碎骨头,取出骨髓。①禅宗用语,意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。 |
趁心像意 | 犹言称心如意。指完全合乎心意。趁:满足,遂。趁,通“称”。 |
珠沉璧碎 | 见“珠沉玉碎”。 |
无计可奈 | 同“无计奈何”。 |
芝残蕙焚 | 芝、蕙:都是香草,比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。 |
力蹙势穷 | 蹙:局促;穷:尽。力量局促穷尽而不得伸展。 |
颐精养神 | 见“颐养精神”。 |
鬻良杂苦 | 谓出售货物时弄虚作假,以次充好。 |
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