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| 依阿两可 | 依：赞成；阿：不赞成。赞成或不赞成都行。指对问题没有明确的意见 |
| 洗濯磨淬 | 修养锻炼。 |
| 锦簇花团 | 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。 |
| 井然有条 | 犹言井井有条。 |
| 宁为鸡尸，无为牛从 | 尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。 |
| 卓荦超伦 | 卓荦：超绝。伦：类。才能突出，超出一般人。 |
| 微文深诋 | 想尽办法把无罪的人定成有罪。 |
| 贻笑后人 | 贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。 |
| 闭目塞耳 | 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。 |
| 行流散徙 | 徙：迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。 |
| 敲骨取髓 | 敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。 |
| 趁心像意 | 犹言称心如意。指完全合乎心意。趁：满足，遂。趁，通“称”。 |
| 珠沉璧碎 | 见“珠沉玉碎”。 |
| 无计可奈 | 同“无计奈何”。 |
| 芝残蕙焚 | 芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。 |
| 力蹙势穷 | 蹙：局促；穷：尽。力量局促穷尽而不得伸展。 |
| 颐精养神 | 见“颐养精神”。 |
| 鬻良杂苦 | 谓出售货物时弄虚作假，以次充好。 |
| 棋输先著 | 指因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。 |
| 尧天舜日 | 比喻太平盛世。 |
| 群轻折轴 | 轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻小患会酿成大祸。 |
| 坚甲利刃 | 见“坚甲利兵”。 |
| 清丽俊逸 | 清美新颖，不落俗套。 |
| 登高必赋 | 登高：登上高处，指身临其境。赋：盛行于汉魏六朝时期的一种文体，此借指创造。登上高处，看到无限美好的景色，触景生情，一定能创作出好的诗赋，以言其志。后多用来表示人有担任国家要职的才能。亦作“登高能赋”。 |
| 移风革俗 | 改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 |
| 燕幕自安 | 比喻处危境而不自知。 |
| 磨铅策蹇 | 磨钝刀，鞭蹇驴。比喻勉力而为。 |
| 膏粱纨袴 | 指富贵人家子弟的生活，有浮华奢侈。浅薄无知之意。 |
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