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| 之死靡他 | 同“之死靡它”。 |
| 会家不忙 | 见“会者不忙”。 |
| 不甚了了 | 甚：很；了了：明白。对事情不很明白；不大清楚。 |
| 少私寡欲 | 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。 |
| 天文地理 | 泛指知识、学问。 |
| 开合自如 | 合：按照；适合；自如：不受阻碍；不受拘束。打开闭合不受拘束。形容按照自己的意愿；或打开或关闭。 |
| 眼空四海 | 形容自高自大，什么都看不见。 |
| 想方设法 | 尽量想办法。 |
| 三顾茅庐 | 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。 |
| 祖宗法度 | 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。 |
| 甘心屈从 | 甘心：情愿。情愿屈意顺从。 |
| 出风头 | 出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。 |
| 南去北来 | 指来来往往 |
| 月晕而风 | 月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。 |
| 疾恶好善 | 憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。 |
| 天不绝人 | 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。 |
| 例直禁简 | 法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。 |
| 心比天高 | 形容心地高傲或所想超过现实。 |
| 于思于思 | 思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。 |
| 鸣鹤之应 | 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。 |
| 诲淫诲盗 | 原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。 |
| 胆小鬼 | 胆量小的人。 |
| 秋风落叶 | 秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。 |
| 不相上下 | 上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。 |
| 花花公子 | 指服饰华丽、不务正业、整天吃喝玩乐的富家子弟。 |
| 白首同归 | 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。 |
| 不可理喻 | 理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。 |
| 光辉灿烂 | 光辉：闪烁耀眼的光；灿烂：光彩明亮的样子。光亮耀眼；色彩鲜明。也用来形容事业的伟大辉煌。 |
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