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| 俗不可耐 | 庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。 |
| 寸指测渊 | 以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。 |
| 四肢百体 | 见“四肢百骸”。 |
| 欲速不达 | 欲：想要。一味性急图快；主观要求违背客观规律；反而达不到预期的目的。 |
| 高顾遐视 | 向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。 |
| 梦寐以求 | 寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。 |
| 葬玉埋香 | 埋葬女子的婉辞。 |
| 沥胆披肝 | 比喻开诚相见。也形容非常忠诚。 |
| 扬铃打鼓 | 比喻大声张扬。 |
| 落地生根 | 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。 |
| 坐立不安 | 坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。 |
| 奴颜婢膝 | 奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；婢膝：侍女的膝；指下跪。形容奴气十足；低三下四地讨好别人。 |
| 字挟风霜 | 比喻文笔褒贬森严。 |
| 小巧玲珑 | 形容东西小而精致。小巧：细小而灵巧；玲珑：精巧细致。 |
| 珠光宝气 | 形容衣服、饰物华丽、光采四射。珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光采。 |
| 秤平斗满 | 指做买卖规矩，不短斤少两。 |
| 化腐成奇 | 谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。” |
| 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 | 比喻每人只管自己的事，不管别人的事。 |
| 节中长节 | 节：竹节。枝节中又长出枝杈。比喻在已有的情节中又生出新的情节 |
| 信言不美 | 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。 |
| 不即不离 | 即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。 |
| 五蕴皆空 | 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
| 报仇心切 | 急于要报仇雪恨。 |
| 紫袍玉带 | 紫袍：古代公服，唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍；玉带：唐宋官员所用玉饰腰带，以区分官阶高低。穿紫袍，系玉带。比喻高官。 |
| 惊世骇俗 | 世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。 |
| 萍踪浪迹 | 象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。 |
| 每况愈下 | 每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。比喻情况的发展越来越不好。 |
| 有利有弊 | 有好的一面，也有坏的一面。 |
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