因篇幅关系，终的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、自始自终 | 从开始到末了。表示一贯到底。 | 宋 孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。” |
| 2、谨始虑终 | 谓慎之于始并虑及其终。 | 明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。” |
| 3、睹始知终 | 谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 | 汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。” |
| 4、原始见终 | 考察事物的开端而预见到它的结果。 | 汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。” |
| 5、敕始毖终 | 自始至终警饬谨慎。 | 清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。” |
| 6、饱食终日，无所用心 | 饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’” |
| 7、终老隐居 | 终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。 | 《宋史·刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。” |
| 8、饱食终日 | 终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’” |
| 9、遗恨终天 | 谓终身感到悔恨。 | 佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！” |
| 10、食不终味 | 同“食不甘味”。 | 三国·魏·曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。” |
| 11、谨终如始 | 谓谨慎小心、始终一致。 | 宋·楼钥《签书枢密院致仕赠资政殿学士正惠林公神道碑》：“心与天通，动有阴相，谨终如始，视险若夷。” |
| 12、慎终如初 | 慎：谨慎；如：像。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 | 晋·卢谨《赠刘琨》：“温温恭人，慎终如初。” |
| 13、始终如一 | 自始至终一个样子。指能坚持；不间断。 | 《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。” |
| 14、终日不倦 | 整天不知厌倦。指埋头学习。 | 《孔子家语·致思》：“吾闻可以为人终日不倦者，其惟学焉。” |
| 15、自始至终 | 从开始到末了。也指一贯。 | 《宋书 谢灵运传》：“以晋氏一代，自始至终，竟无一家之史，令灵运撰《晋书》，粗立条流，书竟不就。” |
| 16、终非池中物 | 池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。” |
| 17、有初鲜终 | 鲜：少。有开始，很少有终结。指做事有头无尾。 | 《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” |
| 18、惶惶不可终日 | 惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。 | 郭沫若《我怎样写<青铜时代>和<十批判书>》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。” |
| 19、终天之戚 | 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。 | |
| 20、谨终追远 | 终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。 | 宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。” |
| 21、贯彻始终 | 贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。 | 曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。” |
| 22、终天之恨 | 到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。 | 明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。” |
| 23、慎终若始 | 慎：谨慎。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 | 战国·齐·孙膑《孙膑兵法·将德》：“不轻寡，不劫于敌，慎终若始。” |
| 24、终日终夜 | 终：竟，尽。整天整夜。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” |
| 25、终身之丑 | 一生的丑恶行为。 | 战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’” |
| 26、凶终隙末 | 凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 王丹传》：“张陈凶其终，萧朱隙其末，故知全之者鲜矣。” |
| 27、终无了局 | 局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。 | 清·钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。” |
| 28、饱食终日，无所事事 | 饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。 | 吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。” |
| 29、终而复始 | 不断地循环往复。 | 《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。” |
| 30、涓涓不壅，终为江河 | 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。” |
| 31、寿终正寝 | 寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。 | 明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！” |
| 32、终身让路，不枉百步 | 枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。 | 《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’” |
| 33、曲终奏雅 | 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 | 西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” |
| 34、始终不易 | 易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。 | 《周书 苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。” |
| 35、终日而思 | 整天思考。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。” |
| 36、终身之忧 | 指一生的忧虑。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。” |
| 37、不知所终 | 终：最后，结局。不知道结局或下落。 | 宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。” |
| 38、老有所终 | 年老者能有个合适的归宿。 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。” |
| 39、靡不有初，鲜克有终 | 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 | 《诗经 大雅 荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。” |
| 40、始终一贯 | 自始至终都一样。 | 毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……” |
| 41、否终斯泰 | 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。 | 南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。” |
| 42、不可终日 | 终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。” |
| 43、不得善终 | 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 | 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！” |
| 44、终身不齿 | 齿：录用。一辈子不录用。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。” |
| 45、终身大事 | 终：从开始到末了。关系到一辈子的大事情；多指男女婚嫁而言。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞！这事断然不可！” |
| 46、善始善终 | 做事情有好的开头；也有好的结束。 | 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。” |
| 47、追远慎终 | 犹言慎终追远。 | 《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。” |
| 48、始终若一 | 同“始终如一”。 | 《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。” |
| 49、养生送终 | 同“养生送死”。 | 东汉·班固《汉书·货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。” |
| 50、牡丹虽好，终须绿叶扶持 | 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。 | 清 文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。” |
| 51、始终不渝 | 渝：变。自始至终一直不变。指守信用。 | 《晋书 陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。” |
| 52、终始弗渝 | 渝：变。自始自终一直不变。 | 《新唐书·魏征传》：“俭约朴素，终始弗渝。” |
| 53、见始知终 | 谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。 | 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。” |
| 54、原始反终 | 见“原始要终”。 | 《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” |
| 55、晚节不终 | 晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。 | 《明史 于孔兼传》：“疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。” |
| 56、终始不渝 | 自始至终，一直不变。 | 《旧唐书 姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。” |
| 57、以终天年 | 以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。 | 明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！” |
| 58、慎终思远 | 终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。 | 唐·张说《太原王公神道碑》：“有子故光禄少卿玙，今秘书监询，皆笃行纯孝，慎终思远。” |
| 59、敬终慎始 | 为人处事小心谨慎。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“事君慎始而敬终。” |
| 60、慎始敬终 | 敬：慎。自始自终都谨慎。 | 《礼记 表记》：“子曰：事君慎始而敬终。”汉 贾谊《新书 胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。” |