因篇幅关系，终的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、抱恨终天	抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。	元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
2、始乱终弃	乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。	唐 元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。”
3、牡丹花好，终须绿叶扶持	比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。”
4、终日而思	整天思考。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。”
5、终始不渝	自始至终，一直不变。	《旧唐书 姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。”
6、谨终慎始	见“谨终如始”。	明·解缙《瑞应歌辞序》：“谦恭抑畏，谨终慎始，巍巍蔼蔼，不可悉记。”
7、不可终日	终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。	西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
8、敬终慎始	为人处事小心谨慎。	西汉 戴圣《礼记 表记》：“事君慎始而敬终。”
9、终天抱恨	终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。	明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》：“只怕从前玉玦无凭，真成薄命，也落得个不亏名行，泪盈盈，料此身终天抱恨幽冥。”
10、慎终于始	谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。	《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”
11、枵腹终朝	谓终日饿着肚子。	清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“一人入集，必不能枵腹终朝；数日一集，亦不能徒手而归。”
12、怙终不悔	见“怙终不悛”。	《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“御史中丞李定言：知湖州苏轼……怙终不悔，狂悖之语日闻。”
13、终身之丑	一生的丑恶行为。	战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’”
14、以终天年	以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。	明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”
15、始终一贯	自始至终都一样。	毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……”
16、寿终正寝	寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。	明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
17、敕始毖终	自始至终警饬谨慎。	清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。”
18、凶终隙未	谓交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
19、终始弗渝	渝：变。自始自终一直不变。	《新唐书·魏征传》：“俭约朴素，终始弗渝。”
20、终非了局	局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。	清·褚人获《隋唐演义》第16回：“想我在此奉侍，终非了局。”
21、终而复始	不断地循环往复。	《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
22、终身让路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。	《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
23、追远慎终	犹言慎终追远。	《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”
24、原始要终	探求事物发展的起源和结果。	《周易 系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”
25、终南捷径	指达到目的地最便捷的途径。终南：陕西终南山；捷径：近路。	元 卢挚《蟾宫曲 咸阳怀古》：“见终南捷径休忙，茅宇松窗。”
26、终天之戚	终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
27、始终若一	同“始终如一”。	《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。”
28、终无了局	局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。	清·钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。”
29、终身不渝	渝：变。一生自始自终一直不变。	梁实秋《谈友谊》：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。”
30、终天之恨	到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。	明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。”
31、慎终如初	慎：谨慎；如：像。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。	晋·卢谨《赠刘琨》：“温温恭人，慎终如初。”
32、始终不渝	渝：变。自始至终一直不变。指守信用。	《晋书 陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。”
33、终日不倦	整天不知厌倦。指埋头学习。	《孔子家语·致思》：“吾闻可以为人终日不倦者，其惟学焉。”
34、原始见终	考察事物的开端而预见到它的结果。	汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”
35、原始反终	见“原始要终”。	《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
36、曲终奏雅	乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。	西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
37、善始善终	做事情有好的开头；也有好的结束。	先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
38、食不终味	同“食不甘味”。	三国·魏·曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。”
39、否终复泰	谓厄运终结，好运转来。	《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
40、慎终承始	见“慎终如始”。	明·刘基《春秋明经·公会》：“齐侯以治外者善谋也，慎终以承始者道也。”
41、怙终不悛	有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”	语出《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“君子之心未尝不欲其去非而就是，舍邪而适正。其怙终不悛，则当为《夬》之上六矣。”
42、终身不齿	齿：录用。一辈子不录用。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。”
43、终始如一	终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。	《荀子 议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”
44、靡不有初，鲜克有终	靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。	《诗经 大雅 荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
45、群居终日，言不及义	及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
46、当务始终	应当力求有始有终。
47、终天之思	终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
48、慎终追远	终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。	《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。'”
49、始终如一	自始至终一个样子。指能坚持；不间断。	《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”
50、饮恨而终	心怀怨恨而死。	唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
51、皇皇不可终日	惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。	毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
52、睹始知终	谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。	汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
53、终焉之志	在此安身终老的想法。	南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”
54、自始自终	从开始到末了。表示一贯到底。	宋 孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”
55、贯彻始终	贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。	曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
56、慎终若始	慎：谨慎。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。	战国·齐·孙膑《孙膑兵法·将德》：“不轻寡，不劫于敌，慎终若始。”
57、终身大事	终：从开始到末了。关系到一辈子的大事情；多指男女婚嫁而言。	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞！这事断然不可！”
58、为德不终	见“为德不卒”。	叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
59、养老送终	同“养生送死”。	明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
60、终虚所望	最后使希望落空。	清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”