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成语 解释 出处
1、抱恨终天抱恨:怀着遗憾;终天:终生。怀着极大的遗憾;一直到死。元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》:“吾不得以时丧先公,既抱恨于终天,今复弃养太夫人,而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
2、终身之丑一生的丑恶行为。战国·宋·庄周《庄子·外物》:“老菜子曰:‘夫不忍一世之伤,而骛万世之患,抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛,终身之丑,中民之行进焉。’”
3、慎终追远终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。《论语学而》:“曾子曰:'慎终追远,民德归厚矣。'”
4、自始自终从开始到末了。表示一贯到底。宋 孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。”
5、皇皇不可终日惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。毛泽东《星星之火,可以燎原》:“如果我们认识了以上这些矛盾,就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
6、遗恨终天谓终身感到悔恨。佩蘅子《吴江雪》第十六回:“则我之身虽死犹幸,他日殉节,庶有名目。但恐辱抹爹娘,害他涉险,计不出此,遗恨终天矣!”
7、贯彻始终贯彻:彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。曾朴《孽海花》第34回:“对于内学相宗各法门,尤能贯彻始终。”
8、饱食终日,无所事事饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干。吕振羽《简明中国通史》第九章:“饱食终日,无所事事的地主阶级,品质却是最恶劣的。”
9、曲终奏雅乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹聘郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
10、终身之恶终身:人的一生;恶:丑。终身的丑陋行为。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》:“孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。”
11、始终不渝渝:变。自始至终一直不变。指守信用。《晋书 陆晔传》:“格勤贞固,始终不渝。”
12、枵腹终朝谓终日饿着肚子。清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》:“一人入集,必不能枵腹终朝;数日一集,亦不能徒手而归。”
13、不知所终终:最后,结局。不知道结局或下落。宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》:“后归乡里,不知其所终。”
14、终身让路,不枉百步枉:白白地,冤枉。一辈子给人让路,也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。《新唐书·朱敬则传》:“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰:‘终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。’”
15、终焉之志在此安身终老的想法。南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》:“义熙初,年四十,始为孟昶建威将军,员外散骑侍郎。坐辞兼,免。复为会稽征虏参军。家在上虞,及东归,便有终焉之志。”
16、敕始毖终自始至终警饬谨慎。清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“凡综理彭氏家政七十余年,敕始毖终,内外秩秩。”
17、终天之戚终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
18、为德不终见“为德不卒”。叶圣陶《乡里善人》:“唉,为德不终,我想起来非常之难过!”
19、骤雨不终日骤:急速;终:竟,从开始到末了;终日:整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。春秋·楚·李耳《老子》第23章:“飘风不终朝,骤雨不终日。”
20、岌岌不可终日形容情况非常危险,一天都过不下去。《明史·马士英传》:“盖明之季年内忧外患,岌岌不可终日。”
21、终身之忧指一生的忧虑。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐。”
22、有始有终有开始也有结束。指做事能够坚持到底;不半途而废。先秦 孔子《论语 子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”
23、否终而泰否:坏;泰:好,顺利。坏运到了尽头,好运就来了。《晋书·庾亮传》:“实冀否终而泰,属运在今。”
24、靡不有初,鲜克有终靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。《诗经 大雅 荡》:“天生烝民,其命匪谌,靡不有初,鲜克有终。”
25、饮恨而终心怀怨恨而死。唐·蒋防《霍小玉传》:“我为女子,薄命如斯。君是丈夫,负心如此。韶颜稚齿,饮恨而终。”
26、慎终如始慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
27、始终不易易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。《周书 苏湛传》:“臣自惟言辞不如伍被远矣,然始终不易,窃谓过之。”
28、饱食终日终日:整天。整天吃得饱饱的;指无所作为。先秦 孔子《论语 阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’”
29、终虚所望最后使希望落空。清·李汝珍《镜花缘》第一回:“岂非镜花水月,终虚所望么?”
30、始终如一自始至终一个样子。指能坚持;不间断。《梁书 到洽传》:“明公儒学稽古,淳厚笃成,立身行道,终始如一。”
31、善始令终同“善始善终”。三国·魏·嵇康《琴赋》:“即丰赡以多姿,又善始而令终。”
32、谨终慎始见“谨终如始”。明·解缙《瑞应歌辞序》:“谦恭抑畏,谨终慎始,巍巍蔼蔼,不可悉记。”
33、追远慎终犹言慎终追远。《陈书·南康愍王昙郎传》:“夫追远慎终,抑闻前诰。”
34、牡丹花好,终须绿叶扶持比喻人不管有多大能耐,总得有人帮助。清·文康《儿女英雄传》第19回:“有了银钱,却又只怕没人,又道是:牡丹花好,终须绿叶扶持。”
35、怙终不悔见“怙终不悛”。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》:“御史中丞李定言:知湖州苏轼……怙终不悔,狂悖之语日闻。”
36、终南捷径指达到目的地最便捷的途径。终南:陕西终南山;捷径:近路。元 卢挚《蟾宫曲 咸阳怀古》:“见终南捷径休忙,茅宇松窗。”
37、养生送终同“养生送死”。东汉·班固《汉书·货殖传序》:“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资,所以养生送终之具,靡不皆育。”
38、原始要终探求事物发展的起源和结果。《周易 系辞下》:“《易》之为书也,原始要终以为质也。”
39、终日终夜终:竟,尽。整天整夜。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
40、见始知终谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
41、更仆难终同“更仆难数”。清·李斗《扬州画舫录·草河录上》:“凡此之类,更仆难终。”
42、兄终弟及及:接替。哥哥死了,弟弟接替。指弟弟接替哥哥的职位和事业。明·徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记》:“沾益州土知州安边,旧土官安远之弟,兄终而弟及者也。”
43、凶终隙未谓交道不永,朋友最终变成仇人。隙,嫌隙,仇恨。
44、始终一贯自始至终都一样。毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》:“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合,而且应当按照可能,……”
45、始终若一同“始终如一”。《周书·于谨传》:“故功臣之中,特见委信,始终若一,人臣间言。”
46、终其天年终:结束。天年:人的自然寿命。指年老而死。《庄子·山木》:“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》:“虽情心郁殪,形性屈竭,犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
47、不可终日终日:从早到晚;整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。西汉 戴圣《礼记 表记》:“君子不以一日使其躬,儳焉如不终日。”
48、终身大事终:从开始到末了。关系到一辈子的大事情;多指男女婚嫁而言。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷:“一时间凭着两局赌赛,偶尔亏输,便要认起真来,草草送了终身大事,岂不可羞!这事断然不可!”
49、善始善终做事情有好的开头;也有好的结束。先秦 庄周《庄子 大宗师》:“善妖善老,善始善终。”
50、终老隐居终老:直到老死,一辈子。指隐居直到老死。《宋史·刘爚传》:“爚从熹武夷山讲道读书,怡然自适,筑云庄山房,为终老恤居之计。”
51、慎终如初慎:谨慎;如:像。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。晋·卢谨《赠刘琨》:“温温恭人,慎终如初。”
52、终而复始不断地循环往复。《淮南子 说山训》:“通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。”
53、从一而终丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。《周易 恒》:“妇人贞吉,从一而终也。”
54、涓涓不壅,终为江河壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。三国·魏·王肃《孔子家语·观周》:“涓涓不壅,终为江河,绵绵不绝,或成网罗。”
55、终始不渝自始至终,一直不变。《旧唐书 姚(王寿)传》:“卿早荷朝恩,委任斯重。居中作相,弘益已多;防边训兵,心力俱尽。岁寒无改,终始不渝。”
56、一日为师,终身为父对教过自己一天的老师,要一辈子当做父亲那样尊重他。明·吴承恩《西游记》第31回:“你这个泼怪,岂知一日为师,终身为父,父子无隔宿之仇!”
57、否终则泰谓闭塞到极点,则转向通泰。《易·杂卦》:“否泰,反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
58、以终天年以:表示目的。终:结束,完了。天年:指人的自然的年寿。指养老送终。明 施耐庵《水浒传》第二回:“师父只在此间过了,小弟奉养你母子二人,以终天年,多少是好!”
59、怙终不悛有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》:“眚灾肆赦,怙终贼刑。”孔传:“怙奸自终,当刑杀之。”语出《书·舜典》:“眚灾肆赦,怙终贼刑。”孔传:“怙奸自终,当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:“君子之心未尝不欲其去非而就是,舍邪而适正。其怙终不悛,则当为《夬》之上六矣。”
60、终始弗渝渝:变。自始自终一直不变。《新唐书·魏征传》:“俭约朴素,终始弗渝。”