因篇幅关系，至的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、金石至交 | 见“金石之交”。 | 清·洪楝园《后南柯·招驸》：“卑人与令兄金石至交，今与娘子又琴瑟永好，想是前缘分定呢。” |
| 2、至死不渝 | 至：到；渝：改变。到死都不改变。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！” |
| 3、何至于此 | 怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。 | 《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’” |
| 4、至人遗物 | 至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。 | 汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。” |
| 5、祸不妄至 | 妄：胡乱。祸患不会无缘无故而来。 | 西汉·司马迁《史记·龟策列传》：“虽然，祸不妄至，福无徒来。” |
| 6、积金至斗 | 积：聚；斗：北斗星。金子堆积得有北斗星那么高。形容积累的财物极多。 | 唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。” |
| 7、饮至策勋 | 饮至：古代诸侯朝、会、盟、伐后去宗庙饮酒；策勋：计功。指庆功 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。” |
| 8、水至清则无鱼 | 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 | 西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。” |
| 9、蜂拥而至 | 像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。 | 清 李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。” |
| 10、至高无上 | 形容高于一切。至：最。 | 西汉 刘安《淮南子 缪称训》：“道至高无上，至深无下。” |
| 11、自惟至熟 | 惟：思、想。自己考虑得已非常成熟 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。” |
| 12、福无双至 | 双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。 | 汉 刘向《说苑 权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。” |
| 13、任重至远 | 愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。 | 《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。” |
| 14、摩顶至踵 | 犹摩顶放踵。 | 南朝·陈·沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩，能不沥肝抽肠，共诛奸逆。” |
| 15、至德要道 | 至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。 | 《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。” |
| 16、一至于此 | 竟到如此地步。 | 南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！” |
| 17、闻风而至 | 一听到消息就来。形容行动迅速。 | 清·李汝珍《镜花缘》第21回：“舅兄只顾要将细鸟带回船去，刚才被他这阵乱叫，以致众兽闻风而至，几乎性命不保。” |
| 18、至纤至悉 | 纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。 | 汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。” |
| 19、迩安远至 | 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’” |
| 20、福至心灵 | 福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。 | 宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。” |
| 21、至意诚心 | 至意：诚意。诚心诚意。 | 明·阙名《万国来朝》第二折：“则为我至意诚心，忠肝义胆，我也并无偏背。” |
| 22、至死不屈 | 至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。 | 宋·周密《齐东野语·二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。” |
| 23、至死不变 | 至：到。到死都不变。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。” |
| 24、以狸至鼠 | 见“以狸饵鼠”。 | |
| 25、至孅至悉 | 孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密。 | 东汉·班固《汉书·食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。” |
| 26、朝发夕至 | 早上出发；晚上到达。 | 唐 韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。” |
| 27、事有必至，理有固然 | 事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。 | 清 吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。” |
| 28、纷至沓来 | 纷：多；杂乱；沓：重复；多。形容接连不断地到来。 | 宋 楼钥《<洪文安公小隐集>序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。” |
| 29、远至迩安 | 远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。 | 《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。” |
| 30、实至名归 | 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。” |
| 31、累土至山 | 比喻由小到大，积少成多。 | 宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。” |
| 32、悲喜交至 | 悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“共话前生，悲喜交至。” |
| 33、至信辟金 | 至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。 | 战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。” |
| 34、无所不至 | 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” |
| 35、至死不悟 | 到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。 | 晋 葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？” |
| 36、沓来踵至 | 指纷纷到来。亦作“踏来麕至”。 | 清林则徐《札南澳镇饬严办东路贩烟外国船只》：“倘敢抗违不遵，即照前札或用炮轰击，或用火烧，务使创巨痛深，始免沓来踵至。” |
| 37、关怀备至 | 关心得无微不至。 | 刘白羽《海天集 伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。” |
| 38、至理名言 | 至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。 | 清 李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。” |
| 39、刎颈至交 | 刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。 | 清·遯庐《童子军·卖友》：“倘若将他首发，岂不是把那刎颈至交，做成一个负心贼子么？” |
| 40、至知不谋 | 至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。 | 战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。” |
| 41、诚至金开 | 精诚所至，金石为开。 | 杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。” |
| 42、至人无己 | 至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观 | 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。” |
| 43、至交契友 | 至：极，最；契：投合。交谊最深而又情投意合的朋友。 | 元·马致远《青衫泪》第三折：“我想此处司马白乐天，及某至交契友，不免上岸探望他一遭。” |
| 44、祸至无日 | 无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。” |
| 45、彻里至外 | 见“彻里彻外”。 | 《水浒传》第十一回：“[柴进]叫庄客取一笼衣裳出来，叫林冲彻里至外都换了。” |
| 46、至当不易 | 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。 | 明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。” |
| 47、何所不至 | ①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。 | |
| 48、至善至美 | 至：最。最完善，最美好。 | 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。” |
| 49、一至于斯 | 同“一至于此”。 | 南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！” |
| 50、从头至尾 | 由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。 | 宋 朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。” |
| 51、沓来麕至 | 同“沓来踵至”。 | 梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传·匈国之内乱及其原因》：“至难至险之现象，沓来麕至。” |
| 52、大公至正 | 至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。 | 范文澜《中国近代史》上册第一章：“来惩办林、邓，表示自己的‘大公至正’。” |
| 53、否极泰至 | 否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。 | 宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！” |
| 54、至智弃智 | 智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。” |
| 55、福不重至，祸必重来 | 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。 | 汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。” |
| 56、一秉至公 | 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。 | 清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。” |
| 57、至人无梦 | 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 | 清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。” |
| 58、至死靡它 | 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 | 《诗经 墉风 柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” |
| 59、群贤毕至，少长咸集 | 毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。 | 晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。” |
| 60、至死靡他 | 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。 | 《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” |