因篇幅关系，为的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、束蒲为脯 | 将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白，混淆是非。 | 汉·应劭《风俗通》：“秦相赵高指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。” |
| 2、一吐为快 | 尽情说出要说的话而感到畅快。 | 谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。” |
| 3、二竖为灾 | 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。 | 春秋 鲁 左丘明《左传 成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’” |
| 4、左右为难 | 无论怎么办都有困难。指处于某一困境中；不易做出决定。 | 清 文康《儿女英雄传》第二回：“那太太听了，自然是左右为难；但事到其间，实在无法。” |
| 5、以古为鉴 | 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。 | 《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。 |
| 6、于家为国 | 为国家为人民。 | 元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。” |
| 7、相倚为强 | 倚：依赖。互相依靠帮助而强大。 | 南朝·宋·明帝《宣旨永嘉王子仁》：“正赖汝辈兄弟，相倚为强，庶使天下不敢窥战王室。” |
| 8、习为故常 | 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。 | 明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。” |
| 9、蝉翼为重，千钧为轻 | 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。 | 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。” |
| 10、迭为宾主 | 轮流做主人请客。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“有时迭为宾主，不过清茶寡饭，不设酒肴，以此为常。” |
| 11、因敌为资 | 犹因敌取资。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》：“今军无见粮，当因敌为资。” |
| 12、碌碌无为 | 碌碌：平庸的样子。平平庸庸；无所作为。 | 杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！” |
| 13、耳听是虚，眼见为实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。” |
| 14、八拜为交 | 八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我有个八拜为交的故人，乃青州刺史刘元普。” |
| 15、耳闻是虚，眼观为实 | 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 | 清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。” |
| 16、为臣死忠，为子死孝 | 为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母。 | 明·吾丘瑞《运甓记·父子死节》：“为臣死忠，为子死孝，孩儿兄弟二人，情愿同爹爹出阵。” |
| 17、为虎添翼 | 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人；增加恶人的势力。 | 明 罗贯中《三国演义》：“刘备枭雄，久留蜀而不遣，是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮，何异与为虎添翼乎？” |
| 18、为人说项 | 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。 | 唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” |
| 19、精诚所至，金石为开 | 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。 | 战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” |
| 20、占山为王 | 占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸。 | 清·姜振名《永庆升平前传》第69回：“第二件是我也不占山为王，不过是与你比并武艺，也就算完了。” |
| 21、不贪为宝 | 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。 | 《左传 襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 |
| 22、人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” |
| 23、惟所欲为 | 想干什么就干什么，任意而为。 | 清·郑观应《盛世危言·书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。” |
| 24、天下为笼 | 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。 | 《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。” |
| 25、指鹿为马 | 把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。 | 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’” |
| 26、无为自化 | 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。” | 语出《老子》：“我无为而民自化。” |
| 27、量力而为 | 量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。 | 《左传 昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。” |
| 28、发奋有为 | 精神振作，有所作为。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。” |
| 29、作歹为非 | 做各种坏事。 | 元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。” |
| 30、不以为耻，反以为荣 | 耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。 | 毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。” |
| 31、自以为非 | 认为自己的看法不对。 | |
| 32、福为祸先 | 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。 | 晋 卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。” |
| 33、是非只为多开口 | 纠纷争端都是说话太多引起的。 | 宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。” |
| 34、刓方为圆 | 《楚辞 九章 怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。 | 战国·楚·屈原《楚辞·怀沙》：“刓方以为圆兮，常度未替。” |
| 35、一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| 36、士为知己者死 | 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 | 《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” |
| 37、无为而治 | 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 | 《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？” |
| 38、淮橘为枳 | 淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。 | 喜欢 戴圣《礼记 考工记序》：“橘逾淮而北为枳。” |
| 39、攘为己有 | 窃夺别人的东西，据为己有。 | 清·李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。” |
| 40、鞠为茂草 | 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。 | 《晋书·石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。” |
| 41、为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 | 《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” |
| 42、欲要人不知，除非己莫为 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 | 清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。” |
| 43、以书为御 | 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。 | 《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’” |
| 44、发奋为雄 | 发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。 | 孙中山《上李鸿章书》：“虽处布衣而以天下为己任，此其人必能发奋为雄，卓异自立。” |
| 45、奉为楷模 | 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷。 | 鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。” |
| 46、指雁为羹 | 比喻用空想来安慰自己。 | 元 宋方壶《醉花阴 赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。” |
| 47、何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 | 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？” |
| 48、日中为市 | 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 | 《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” |
| 49、朋比为奸 | 朋比：朋党比周的略语；同类人互相勾结；为：做；奸：邪恶；坏事。坏人勾结在一起干坏事。 | 宋 高登《高东溪集》：“此曹当尽伏诛，今且偃自恣，尚欲朋比为奸，蒙蔽天日。” |
| 50、为渊驱鱼，为丛驱雀 | 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。 | 清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。” |
| 51、国以民为本，民以食为天 | 本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。 | 孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？” |
| 52、自以为计 | 自己以为计谋得逞。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。” |
| 53、为好成歉 | 比喻好心得不到好报，将恩作仇。 | 明 冯梦龙《醒世通言》：“傍人怎知就里，见你少男少女一路同行，嫌疑之际，被人谈论，可不为好成歉，反成一世英雄之玷？” |
| 54、因祸为福 | 变坏事为好事。 | 西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“智者举事，因祸为福，转败为功。” |
| 55、转败为胜 | 变失败为胜利。 | 西汉 司马迁《史记 管晏列传》：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。” |
| 56、杀鸡为黍 | 谓殷勤款待宾客。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。” |
| 57、互为表里 | 甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。 | 晋 陈寿《三国志 董允传》：“陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。” |
| 58、为山止篑 | 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” | 语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” |
| 59、化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” | 语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 60、画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。” |