因篇幅关系，为的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、画龙不成反为狗 | 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。 | 《后汉书 儒林传上 孔僖》：“[僖与崔駰]同游太学，习《春秋》。因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：‘若是，所谓画龙不成反为狗者。’” |
| 2、率以为常 | 成为经常的事。 | 《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。” |
| 3、大有可为 | 事情很值得做；很有开拓或发展有前途。 | 清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。” |
| 4、为鬼为蜮 | 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 | 《诗经 小雅 何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” |
| 5、难乎为情 | 见“难以为情”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“斯时也，伤春者有难乎为情之怨，寻胜者作无可奈何之歌。” |
| 6、破涕为笑 | 涕：眼泪。一下子停止哭泣；笑了起来。也用来形容转悲为喜。 | 晋 刘琨《答卢湛书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。” |
| 7、先睹为快 | 睹：看见。以能尽量早看到为快乐。形容急切盼望看到。 | 唐 韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤凰之始见也，争先睹之为快。” |
| 8、集腋为裘 | 见“集腋成裘”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。” |
| 9、以白为黑 | 谓颠倒是非。 | 《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。” |
| 10、过为已甚 | 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。 | 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” |
| 11、融为一体 | 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。 | 先秦 管仲《管子 七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。” |
| 12、精诚所加，金石为开 | 精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。” |
| 13、涓涓不壅，终为江河 | 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。” |
| 14、难乎为继 | 难于继续下去。 | 清 王夫之《读通鉴论 汉元帝三》：“赵充国持重以破羌，功莫盛矣！二十余年而羌人复反，吾故曰：难乎为继也。” |
| 15、朋比为奸 | 朋比：朋党比周的略语；同类人互相勾结；为：做；奸：邪恶；坏事。坏人勾结在一起干坏事。 | 宋 高登《高东溪集》：“此曹当尽伏诛，今且偃自恣，尚欲朋比为奸，蒙蔽天日。” |
| 16、胡行乱为 | 犹胡作非为。 | 清·陈天华《警世钟》：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？” |
| 17、转愁为喜 | 由忧愁转为欢喜。 | 明 陆采《怀香记 池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。” |
| 18、化为乌有 | 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。 | 宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。” |
| 19、覆是为非 | 覆：颠倒。把是颠倒为非，把非颠倒为是。 | 汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。” |
| 20、聚米为山 | 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。 | 《后汉书·马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。” |
| 21、步步为营 | 步：古时五尺为步；步步：表示距离近；营：军事营垒。军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎；防备严密。现常用来比喻行动、做事谨慎；稳扎稳打。 | 明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。” |
| 22、为非作恶 | 见“为非作歹”。 | 清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？” |
| 23、姿意妄为 | 任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。 | |
| 24、一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 | 宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。” |
| 25、走为上策 | 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。 | 明 施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’” |
| 26、一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！” |
| 27、以为口实 | 口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》：“使无以寡君为口实。” |
| 28、以古为鉴 | 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。 | 《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。 |
| 29、谋为不轨 | 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。 | 《魏书 任城王澄传》：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室。” |
| 30、破家为国 | 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。 | 汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。” |
| 31、指鹿为马 | 把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。 | 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’” |
| 32、无所作为 | 作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。 | 宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。” |
| 33、不足为外人道 | 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 | 晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’” |
| 34、礼让为国 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？” |
| 35、尽力而为 | 尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” |
| 36、为仁不富 | 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’” |
| 37、为恶不悛 | 坚持作恶，不肯悔改。 | 晋·干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。” |
| 38、反败为功 | 反：翻转，回转。扭转败局转为胜利。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第21回：“臣有一计，可以反败为功。” |
| 39、自以为非 | 认为自己的看法不对。 | |
| 40、于今为烈 | 某件事过去已经有过，现在更加厉害。 | 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。” |
| 41、恬淡无为 | 心境清静自适而无所营求。 | 先秦 庄周《庄子 刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” |
| 42、各自为政 | 指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。 | 左丘明《左传 宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。” |
| 43、以誉为赏，以毁为罚 | 誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。 | 春秋·齐·管仲《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。” |
| 44、不足为据 | 足：够得上；据：证据。不能作为依据。 | 鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” |
| 45、指天为誓 | 见“指天誓日”。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。” |
| 46、物稀为贵 | 见“物以稀为贵”。 | 清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。” |
| 47、物以希为贵 | 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。 | 鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。” |
| 48、凿穴为居 | 凿：打孔，挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·台佟传》：“佟隐于武安山，凿穴为居，采药自业。” |
| 49、人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” |
| 50、饥虎不可为邻 | 邻：邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起。 | 清·江日升《台湾外记》：“饥虎不可为邻，我提师远出，弟当留心防范。” |
| 51、所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 | 明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？” |
| 52、化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” | 语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 53、画地为狱，势不入 | 势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’” |
| 54、不足为法 | 足：值得；法：效法。不值得学习、效法。 | 清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。” |
| 55、为山止篑 | 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” | 语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。” |
| 56、倒果为因 | 把结果当成原因，颠倒了因果关系。 | 民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。” |
| 57、并为一谈 | 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。” |
| 58、为丛驱雀 | 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。 | 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。” |
| 59、攻心为上 | 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” |
| 60、助人为乐 | 把帮助别人作为一种快乐。 | 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。” |