因篇幅关系，尾的成语只列出前 60个

---

成语	解释	出处
1、蝇附骥尾而致千里	苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。	《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
2、银钩虿尾	比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾。一说虿尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，写“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，须驻锋而后趯出，故遒劲有力。	南朝·齐·王僧虔《论书》：“（索靖）散骑常侍张芝姊之孙也，传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰‘银钩虿尾’。”
3、首尾不顾	顾不了首尾了。指人豁出去了。
4、少头缺尾	比喻事物残缺不全。
5、街头市尾	泛指大街小巷。	宋·释普济《五灯会元·云门偃禅师法嗣》：“今日未吃茶上堂堵人会心，但向街头市尾屠儿魁刽地狱钁汤处会取若恁么。”
6、尾大难掉	犹言尾大不掉。	三国·魏·曹冏《六代论》：“所谓末大必折，尾大难掉。尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉！”
7、蝇附骥尾	骥：千里马。苍蝇因附在千里马的尾巴上。指普通人因沾了贤人的光而名声大振。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
8、尾大不掉	掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。	先秦 左丘明《左传 昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”
9、衔尾相随	衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。	《汉书·匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。”
10、楚尾吴头	古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。	宋·朱熹《铅山立春》诗：“雪拥山腰洞口，春回楚尾吴头。”
11、断尾雄鸡	断尾：断去尾巴。雄鸡因怕做祭祀的贡品而自残其身。比喻人怕被杀而自尽或装傻。	宋·苏轼《僧爽白鸡》：“断尾雄鸡本畏烹，年来听法伴修行。”
12、首尾相应	应：接应。原指作战时各部密切配合；互相接应。	先秦 孙武《孙子 九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
13、摇头摆尾	①摇动着脑袋；摆动着尾巴。形容悠然自得的样子。②摇晃着脑袋；摆动着身体。形容轻狂得意的样子。	宋 释普济《五灯会元》：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去。”
14、首尾相援	谓前后互相照应。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣。”
15、吴头楚尾	今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。	宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’”
16、耗子尾巴	耗子尾巴没有肉。比喻没有多大好处，不值得重视。
17、蚕头燕尾	形容书法起笔凝重，结笔轻疾。	宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
18、尾生抱柱	相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。	《庄子 盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
19、附人骥尾	骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。	范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”
20、彻头彻尾	彻：通；透。从头到尾；自始至终；完完全全。	宋 朱熹《答程正思书》：“盖圣贤之学，彻头彻尾，只是一个敬字。”
21、苍蝇附骥尾	骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾上。比喻依靠他人的名望而出名。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名益彰也。”
22、道头会尾	见“道头知尾”。	《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
23、彻首彻尾	彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。	宋 朱熹《答陈安卿书》：“今此于既学适道之后却言笃信何也？恐信字彻首彻尾不可分先后。
24、有首有尾	首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整。	宋·朱熹《朱子全书·论语四·公冶长》：“做得一章有头有尾，与今日学者有头无尾底不同。”
25、畏头畏尾	畏：畏惧，害怕。比喻做事胆子小，顾虑多。	清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“除了朝廷治罪，没有砍头的，你不必畏头畏尾。”
26、琐尾流离	琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。	《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”
27、麈尾之诲	谓高明的教诲。
28、衔尾相属	衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。	宋·钱易《南部新书》：“前马已进，后马续来，相似不绝者，古人谓之衔尾相属，即其义也。”
29、神龙见首不见尾	原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。	清 赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”
30、狗尾续貂	貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。	宋 孙光宪《北梦琐言》第18卷：“乱离以来，官爵过滥，封王作辅，狗尾续貂。”
31、摇头麰尾	见“摇头摆尾”。
32、大头小尾	犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。	清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“这是中国官场办事一向大头小尾惯的，并不是做书的人先详后略，有始无终也。”
33、露尾藏头	藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。	元 张可久《点绛唇 翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”
34、眉头眼尾	指眉眼间的神色。	宋 朱熹《朱子语类》第61卷：“乡原是个无骨肋底人，东倒西擂，东边去取奉人，西边去周全人，看人眉头眼尾。”
35、藏头护尾	原指书法的用笔笔力强劲。现指说话、做事躲躲闪闪，怕把真相全暴露出来。	汉·蔡邕《九势》：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽，势来不可止，势去不可遏。”
36、摇尾涂中	比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。	战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
37、摆尾摇头	摆动头尾，形容喜悦或悠然自得的样子。	《大唐三藏取经诗话》上卷：“只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，山林迎接。”
38、跋胡疐尾	比喻进退两难。	《诗 豳风 狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
39、附骥尾	附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。	汉 王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”
40、通首至尾	从开始到结尾。犹言原原本本。	清·李百川《绿野仙踪》第83回：“蕙娘将前前后后，通首至尾，说了一遍。”
41、首尾夹攻	夹：从两个相反方面来的。前后两方面同时攻击。	清·褚人获《隋唐演义》第90回：“乾佑遣将，率精骑数万，从山南转出官军之后，首尾夹攻，官军骇乱，大败而奔。”
42、雄鸡断尾	断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。	《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”
43、龙头蛇尾	比喻开头盛大，结尾衰减。	宋 朱熹《朱子语类》第130卷：“如在欧公文集序，先说得许多天来底大，恁地好了，到结束处，却只如此，盖不止龙头蛇尾矣。”
44、从头至尾	由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。	宋 朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
45、尾巴难藏	指不能藏住自己的尾巴。
46、道头知尾	说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。	《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”
47、街头巷尾	指大街小巷。	宋 释普济《五灯会元 太子道一禅师》：“曰：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”
48、摇尾求食	老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。	汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”
49、顾头不顾尾	形容做事或考虑事不仔细周到。	清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气。”
50、刀头燕尾	喻笔锋劲利。	宋·郭若虚《图画见闻志》：“工画佛道，兼精番马，笔锋劲利，名刀头燕尾。”
51、乞怜摇尾	怜：怜悯；乞：乞求。狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。	明·王錂《春芜记·构衅》：“你无知小辈，胡言乱语，休在人前乞怜摇尾！”
52、眉尖眼尾	指眉眼间的神色。	宋·石孝友《卜算子》：“一剪艳波横，两点愁山重。收拾眉尖眼尾情，作个鸳鸯梦。”
53、摇尾乞怜	乞：乞求；怜：怜悯；爱怜。原指狗摇着尾巴讨主人的欢喜。后形容卑躬屈膝地向别人谄媚讨好；希望得到一点儿好处。	唐 韩愈《应科目与时人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”
54、尾生丧身	传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
55、狐狸尾巴	传说狐狸能变成人形迷惑人，但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证	北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变成一狐，追之不得。
56、临深履尾	比喻处于危险恐惧的环境中。	晋·鲍敬言《元君论》：“王者临深履尾，不足喻危。假寐待旦，日昃旰食，将何为惧祸及也。”
57、首尾狼狈	狼狈：困顿窘迫。形容处境困顿窘迫，进退两难。	《晋书·刘琨传》：“自守则稽聪之诛，进讨则勒袭其后，进退维谷，首尾狼狈。”
58、倦尾赤色	比喻十分困苦。	《诗经 周南 汝坟》：“鲂鱼赤尾。”
59、从头到尾	见“从头至尾”。	《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
60、针头线尾	缝纫用的针线等物。	夏萍《曾宪梓传》第一部分：“要生存，必须努力开垦，举凡‘家头窑尾、灶头锅尾、针头线尾。田头地尾’的各种劳作，客家妇女无不参与，而且与客家男人一起辖内制川、同甘共苦。”