因篇幅关系，听的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、言者无意，听者有心 | 说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。” |
| 2、妄言妄听 | 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 | 先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。” |
| 3、辘辘远听 | 辘辘：车行的声音。车声越听越远。 | |
| 4、且听下回分解 | 分解：叙述。宋元以来章回小说结束语。 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。” |
| 5、道听途说 | 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。” |
| 6、帘窥壁听 | 帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。 | 宋 何坦《西畴常言》：“步远则有前导，燕坐则毋帘窥壁听。” |
| 7、言者谆谆，听者藐藐 | 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 8、娓娓动听 | 形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。 | 清 黄云鸿《福惠全书 刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。” |
| 9、视而不见，听而不闻 | 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。” |
| 10、收视反听 | 不视不听。指不为外物所惊扰。 | 晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。” |
| 11、听其言而观其行 | 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。” |
| 12、言听计用 | 同“言听计从”。 | 《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。” |
| 13、言听行从 | 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。 | 《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。” |
| 14、听命由天 | 听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“不若放宽了心度日去，听命由天。” |
| 15、逷听远闻 | “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。 | |
| 16、眼观六路，耳听八方 | 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。” |
| 17、游鱼出听 | 水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” |
| 18、天高听卑 | 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。 | 西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。” |
| 19、以正视听 | 为保证事实的正确理解。 | 徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。” |
| 20、逖听远闻 | 谓视听范围很远很广。 | 唐 姚思廉《梁书 武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。” |
| 21、厌闻饫听 | 谓充分听取。 | 宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。” |
| 22、听人穿鼻 | 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 | 《南史 张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。” |
| 23、言听计行 | 同“言听计从”。 | 《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。” |
| 24、危言耸听 | 指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。 | 宋 吕祖谦《吕东莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！” |
| 25、听之任之 | 任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。 | 毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。” |
| 26、兼听则明，偏信则暗 | 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 27、言听计从 | 听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。 | 《魏书 崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。” |
| 28、甜蜜动听 | 悦人的甜美。 | |
| 29、耸人听闻 | 耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。 | 清 恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故托辞为此；抑为州将者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆未可知。” |
| 30、听天安命 | 听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 巴金《秋》：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。” |
| 31、耳不旁听 | 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态 | 清 曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不斜视。” |
| 32、言听事行 | 谓说话能听从，事情能执行。 | 《韩非子·说疑》：“言听事行，则如师徒之势。” |
| 33、听天委命 | 听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·屠隆《彩毫记·汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。” |
| 34、收视返听 | 收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。 | 梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。” |
| 35、姑妄听之 | 姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。 | 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。” |
| 36、洗耳拱听 | 见“洗耳恭听”。 | 元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“哥哥才学，与在下不同，有什么名人名书，前皇后代，哥哥讲说些儿，小官洗耳拱听。” |
| 37、拱手听命 | 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。 | 《明史 陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。” |
| 38、言从计听 | 见“言听计从”。 | 清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。” |
| 39、虚己以听 | 形容接受意见的态度诚恳。 | 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。” |
| 40、反听收视 | 不听不视。指不为外物所惊扰。 | 宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。” |
| 41、垂帘听决 | 见“垂帘听政”。 | 清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“皇上冲龄，未能亲政，天步方艰，军国事重，暂请皇太后垂帘听决。” |
| 42、唯命是听 | 是命令就服从，不敢有半点违抗。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。” |
| 43、狐听之声 | 指冰下水流之声。 | 《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。” |
| 44、娓娓可听 | 娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人喜欢听。 | 清·朱彝尊《曝书亭记·寄礼部韩尚书》：“谨令其叩讲席，归沐之暇，试进而讨论，其言颇娓娓可听。” |
| 45、听其自然 | 听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。” |
| 46、侈人观听 | 谓加强人们在观感听觉上的印象。 | 《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。” |
| 47、反听内视 | 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 | 《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。” |
| 48、淆乱视听 | 视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。 | 《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。” |
| 49、危言悚听 | 危言：使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 | 梁启超《米禁危言》：“我国民勿以吾为危言悚听也。” |
| 50、混淆视听 | 故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。 | 郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。” |
| 51、视而弗见，听而弗闻 | 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。” |
| 52、眼观四路，耳听八方 | 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。” |
| 53、言听谋决 | 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。 | 清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。” |
| 54、知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。” |
| 55、淆惑视听 | 故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪。 | 邓小平《坚持四项基本原则》：“第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。” |
| 56、骇人闻听 | 见“骇人听闻”。 | 《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》：“[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞儿，若做个世上不沉不浮，可有可无之人，有何用处？” |
| 57、耳听是虚，眼见是实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。” |
| 58、听天由命 | 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。 | 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’” |
| 59、天高听下 | 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。 | 《南齐书·王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时。” |
| 60、耳听八方 | 八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。 | 明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。” |