因篇幅关系，人的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、人心如面 | 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 | 《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？” |
| 2、言是人非 | 谓言论无可非议，但为人不可取。 | 明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。” |
| 3、室迩人遥 | 见“室迩人远”。 | 宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。” |
| 4、人给家足 | 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。 | 西汉 司马迁《史记 平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。” |
| 5、骇人视听 | 使人目见耳闻感到震惊。 | 《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。” |
| 6、己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 | 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 7、贼人胆虚 | 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第71回：“这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了。” |
| 8、一人做事一人当 | 当：承担。一个人做出的事情自己承担责任。 | 明·许仲琳《封神演义》第12回：“常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？” |
| 9、感人心脾 | 见“感人肺肝”。 | 清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。” |
| 10、三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 | 东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。” |
| 11、三人成市虎 | 三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真 | 西汉·刘安《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一星能挠椎。” |
| 12、照人肝胆 | 比喻以赤诚相见。 | 姜可生《送影禅北行》诗：“照人肝胆秦时月，百战风霜劫后旗。” |
| 13、以己度人 | 度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。 | 汉 韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。” |
| 14、有己无人 | 自私自利，只顾自己，不顾别人。 | 清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。” |
| 15、人稠物穰 | 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。 | 元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼龙变化之乡。” |
| 16、贼人心虚 | 指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷：“自古道贼人心虚，那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓的魂魄俱无。” |
| 17、严以律己，宽以字人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 | 清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。” |
| 18、人怕出名猪怕壮 | 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。” |
| 19、二人同心，其利断金 | 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 | 《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” |
| 20、人单势孤 | 人数少，力量单薄。 | 京剧《猎虎记》第十场：“劫牢之后，倘若登州兵马杀来，我等人单势孤，只怕寡不敌众。” |
| 21、秀才人情 | 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。 | 清 朱之瑜《答奥村庸礼书》：“外具湖笔、斗方贰种，真乃秀才人情而已。” |
| 22、人前背后 | 当着人背着人。当面一套背后一套。 | 宋·朱熹《朱子语类》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。” |
| 23、顺天应人 | 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 | 《周易 革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。” |
| 24、人五人六 | 装模作样，假正经。 | 王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。” |
| 25、深入人心 | 深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用！” |
| 26、人面逐高低，世情着冷暖 | 指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。 | 明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？” |
| 27、鬼怕恶人 | 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。 | 旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’” |
| 28、防人之口，甚于防川 | 防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。 | 《晋书·孔严传》：“古人为政，防人之口，甚于防川。” |
| 29、天灾人祸 | 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。 | 元 无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？” |
| 30、恶人先告状 | 指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。 | 鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。” |
| 31、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 | 比喻每人只管自己的事，不管别人的事。 | 《警世通言 玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。” |
| 32、仇人相见，分外明白 | 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。 | 元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。” |
| 33、人生若寄 | 见“人生如寄”。 | 晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。” |
| 34、人中龙虎 | 比喻人中豪杰。 | 《晋书 宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。” |
| 35、欺人忒甚 | 甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。 | 《逼上梁山》第一幕：“公子，你你……不要欺人忒甚哪！” |
| 36、任人宰割 | 宰：杀；割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。 | 林语堂《机器与精神》：“中国之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞声忍气工夫对付，西人真不能望我们的项背。” |
| 37、人世沧桑 | 比喻人间世事变化很大。 | |
| 38、天道人事 | 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“嗟呼！不知此正所谓天道人事也。” | 《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。” |
| 39、自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 | 钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
| 40、睚眦杀人 | 睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。 | 西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“解布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。” |
| 41、鹬蚌相持，渔人得利 | 比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 | 《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。 |
| 42、人以群分 | 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 | 《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” |
| 43、人来人往 | 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。” |
| 44、知人之明 | 能看出人的品行才能的眼力。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 吴祐传》：“吴季英有知人之明，卿且勿言。” |
| 45、发人深省 | 发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。 | 唐 杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” |
| 46、善马熟人 | 良马与武艺精熟的勇士。 | |
| 47、习俗移人 | 指风俗习惯可以改变人的本性。 | 汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！” |
| 48、挈瓶之智，守不假人 | 挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 | 明·归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。” |
| 49、经师易遇，人师难遭 | 经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。 | 晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭。’” |
| 50、得饶人处且饶人 | 指做事不要做绝，须留有余地。 | 《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’” |
| 51、彼何人斯 | 斯：助词，啊。他是什么人啊。 | 《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。” |
| 52、伏地圣人 | 指在某一方面略有知识就逞能的人。 | |
| 53、人亡政息 | 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。” |
| 54、人无貌相，水无斗量 | 相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。 | 《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。” |
| 55、舍己就人 | 舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。 | 《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子 公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。” |
| 56、能人巧匠 | 能：技能，才能。指工艺技术高超的人。 | 康濯《太阳初升的时候》：“其实既是个细琢细磨的能人巧匠，也有着敢想敢干的猛烈劲儿。” |
| 57、新人新事 | 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。 | 老舍《剧本习作的一些经验》：“全国各处的工厂里、农村里、部队里、学校里、商店里、家庭里都有新人新事出现吗？” |
| 58、假人假义 | 伪装仁慈善良。 | |
| 59、损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 | 鲁迅《书信 致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。” |
| 60、人心涣散 | 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。 | 清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。” |