因篇幅关系，人的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、以人为鉴 | 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 | 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。” |
| 2、宽以待人 | 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。 | 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。” |
| 3、无人问津 | 津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。 | 晋 陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。” |
| 4、人头畜鸣 | 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。 | 西汉 司马迁《史记 秦始皇本记》：“（胡亥）诛斯，去疾，任用赵高，痛哉言乎！人头畜鸣。” |
| 5、真人真事 | 生活中的实际人和实际事。 | 冰心《关于男人》：“这里记下的都是真人真事，也许都是凡人小事。” |
| 6、与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 | 明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。” |
| 7、大人不记小人过 | 指地位高对地位低的过错加以原谅。 | 清·石玉昆《三侠五义》第33回：“你不必如此。大人不记小人过，饶恕你便了。” |
| 8、误人子弟 | 指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师。 | 清·李汝珍《镜花缘》第19回：“先生犯了这样小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都要打杀么？” |
| 9、仰人鼻息 | 仰：依赖；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的脸色行事；而没有自己的独立性。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬犹婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。” |
| 10、不步人脚 | 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。 | 明 李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。” |
| 11、照人肝胆 | 比喻以赤诚相见。 | 姜可生《送影禅北行》诗：“照人肝胆秦时月，百战风霜劫后旗。” |
| 12、吉人天相 | 吉人：有福气的善人；相：保佑；帮助。好人能得到天的保佑。这是一种宿命论者的观点。 | 元 无名氏《桃花女》：“你只管依着他去做，吉人天相，到后日我同女孩儿去贺你也。” |
| 13、观场矮人 | 谓见识浅鄙者。 | 清·刘献廷《广阳杂记》卷二：“与紫庭诸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，叹陈寿之论孔明，分寸不失。观场矮人，未可与论古今也。紫庭见解超卓，迥出伦类，天下不多见也。” |
| 14、旷古一人 | 旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。 | 五代 王定保《唐摭言 以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已！” |
| 15、人声鼎沸 | 鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 刘小官雌雄兄弟》：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。” |
| 16、杀人如芥 | 芥：小草。杀人像割草。形容杀人不当一回事。 | 清·洪昇《长生殿·剿寇》：“不断征云叆叆，鬼哭神号，到处里染腥风，杀人如芥。” |
| 17、大快人心 | 快：痛快。指坏人或坏事受到惩罚或打击；或坏事得以取缔；人们心理非常痛快。也作“人心大快”。 | 《明史 余懋学传》：“如潘季驯之斥，大快人心，而犹累牍连章，为之申雪，是为欺罔。” |
| 18、治病救人 | 治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。 | 晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。” |
| 19、中馈乏人 | 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。 | 《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。” |
| 20、人才出众 | 人品才能超出众人。 | 明 冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。” |
| 21、前人种德后人收 | 德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。 | 明·冯惟敏《商调·集贤宾·归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端的是前人种德后人收。” |
| 22、严以律己，宽以待人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 | 清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。” |
| 23、姑射神人 | 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。 | 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。” |
| 24、长他人锐气，灭自己威风 | 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。 | 明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。” |
| 25、人生观 | 对人生价值和意义所持有的观点。 | 王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。” |
| 26、脍炙人口 | 脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。 | 五代 王定保《唐摭言 卷十 海叙不遇》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’，……皆脍炙人口。” |
| 27、兼人之勇 | 兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。 | 《汉书 韩信传》：“受辱于胯下，无兼人之勇，不足畏也。” |
| 28、绝色佳人 | 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。 | 《汉书 外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。” |
| 29、拳头上立得人，胳膊上走得马 | 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 | 明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。” |
| 30、人亡政息 | 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。” |
| 31、挈瓶之智，守不假人 | 挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 | 明·归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。” |
| 32、长他人威风，灭自己志气 | 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。 | 鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？” |
| 33、天人之际 | 天道与人事相互之间的关系。 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” |
| 34、震慑人心 | 震慑：震惊恐俱。使人们受到震动而害怕。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震慑。” |
| 35、祸福惟人 | 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。 | 唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。 |
| 36、绝人事 | 不与亲朋交往。 | |
| 37、人烟凑集 | 人烟：指人家、住户。指居民密集。 | 明·范受益《寻亲记·托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。” |
| 38、达人知命 | 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。 | 唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。” |
| 39、差强人意 | 差：稍微地；强：振奋。原指还算能振奋人的意志。现形容某人某事还不错；大体上还能使人满意。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’” |
| 40、人足家给 | 同“人给家足”。 | 宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。” |
| 41、三分像人，七分似鬼 | 骂人的话。骂人长相难看。 | 明 施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！” |
| 42、肝胆过人 | 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。 | |
| 43、急人之难 | 热心主动帮助别人解决困难。 | 《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。” |
| 44、更阑人静 | 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。 | 明 陆采《怀香记 谋逾东墙》：“更阑人静，东墙月上移花影。” |
| 45、先人后己 | 首先考虑别人，然后想到自己。 | 《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’” |
| 46、暗锤打人 | 比喻暗中对人进行攻击。 | 《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行孙出身！” |
| 47、引人入胜 | 胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。 | 南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。” |
| 48、应天从人 | 应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。 | 《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。” |
| 49、奸人之雄 | 奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。 | 战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。” |
| 50、借刀杀人 | 用别人的刀杀人。比喻自己不出面；利用别人去害人。 | 明 汪廷讷《三祝记 造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。” |
| 51、物在人亡 | 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 | 宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。” |
| 52、英声欺人 | 指非凡人物逞才欺世。 | 明 李攀龙《〈唐诗选〉序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英声欺人耳。” |
| 53、千人所指 | 指：指责。许多人在指责。 | 东汉 班固《汉书 王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。” |
| 54、月下老人 | 神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。” |
| 55、人心所归 | 众人所归向、拥护的。 | |
| 56、仰人眉睫 | 指看别人的脸色行事。 | 《北史 崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！” |
| 57、顺天从人 | 见“顺天应人”。 | 唐·韩愈《进<顺宗皇帝实录>表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。” |
| 58、郢人运斧 | 同“郢匠挥斤”。 | 《人民日报》1957.5.10：“这真不亚于郢人运斧的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。” |
| 59、欺人忒甚 | 甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。 | 《逼上梁山》第一幕：“公子，你你……不要欺人忒甚哪！” |
| 60、国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |