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成语 解释 出处
1、下回分解章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
2、旋复回皇旋复:回旋往复;回皇:盘旋,回转。形容乐声的回旋往复、抑扬髙下。汉·马融《长笛赋》:“泛缆溥漠,浩浩洋洋,长远广引,旋复回皇。”
3、入宝山而空手回宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会,却毫无所得。《大乘本生心地观经·离世间品》下卷:“如人无手,虽至宝山,终无所得。”
4、迁思回虑形容反复思考。汉 司马相如《封禅文》:“乃迁思回虑,总公卿之议,询封禅之事。”
5、浪子回头浪子:游手好闲、不务正业的人;回头:回心悔悟。不务正业者改邪归正。明·陈继儒《小窗幽记》:“浪子回头,仍不惭为君子。”
6、生死轮回轮回:流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已,像车轮回旋不停一样。明·无名氏《李云卿》第四折:“今日到来日修,每日去频发愿,过今年捱到来年,担阁了修行仙道远,则这生死轮回怎遣!”
7、走回头路比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事。钱钟书《围城》:“我鬼迷昏了头,却不过高松年的情面,吃了许多苦,还要半途而废,走回头路!”
8、着手回春指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。姚雪垠《李自成》第一卷第13章:“他想起来高一功的情况不妙,尚炯回来也许会着手回春。”
9、入宝山而空回宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会,却一无所得。《先拨志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入宝山而空回,想岳亦不能忘情也。”
10、织锦回文织锦:以五色丝纺织。绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。《晋书·列女传》:“窦滔妻苏氏,……苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。”
11、回生起死起死回生。形容医道高明,能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。明·施耐庵《水浒传》第七十回:“回生起死妙难言,拯惫扶危更多益。”
12、参回斗转参:参星;斗:北斗星。北斗转向,参星回转。指夜深。宋 张孝祥《望江南》词:“天近月明黄道冷,参回斗转碧霄空。”
13、鲁戈回日同“鲁阳挥戈”。清·丘逢甲《和平里行》:“鲁戈回日难中天,潮生潮落穹碑前。”
14、游回磨转犹言团团转。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第51回:“玳安来家,到处寻书童儿,那里得来,急的只游回磨转。”
15、奸回不轨奸回:奸恶邪癖;轨:比喻规矩、法度。奸恶邪癖,不守法度。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》:“奸回不轨。”
16、回黄转绿树叶由绿变黄,由黄变绿。原指时令的变迁,后比喻世事的反复。晋 无名氏《休洗红》诗:“回黄转绿无定期,世事返复君所知。”
17、班师回朝班:调回。调动出征的军队返回首都,指出征的军队胜利返回朝廷。元 乔孟符《两世姻缘》第三折:“你奉圣旨破吐蕃,定西夏,班师回朝,便当请功受赏。”
18、释回增美指去除邪僻,增加美善。回,指邪僻。章炳麟《代议然否论》:“承五十叶平等之绪风,虽东胡入主,犹不能恣情滑乱,而反除江左世奴之制,为之释回增美,是震旦所以卓绝矣。”
19、回天再造回:挽回,扭转。扭转乾坤,再造国家。形容忠心保国,功高盖世。《旧唐书·昭宗纪》:“甲戍制赐全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名。”
20、杀回马枪比喻出其不意的回头一击。柯岗《逐鹿中原》第八章:“七连给他来了这么个回马枪,他却委实恼怒了。”
21、回邪入正犹言改邪归正。隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。”
22、流风回雪轻逸飘摇貌。三国·魏·曹植《洛神赋》:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘鹞兮若流风之回雪。”
23、回瞋作喜瞋:发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》:“徐氏一见知心人,回瞋作喜。”
24、风回电激形容像风那样回旋,像闪电那样迅速。唐·封演《封氏闻见记·打球》:“玄宗东西驱突,风回电激,所向无前。”
25、有去无回只有出去的,没有回来的。柯岗《逐鹿中原》第11章:“反而成了肉包子打狗,有去无回了!”
26、守节不回守节:坚守节操;移:改变。坚守节操而不动摇。《旧唐书·肃铣等传论》:“辅公拓窃兵反叛,王雄诞守节不回,训子孙以忠贞,感士庶之流涕。”
27、回天运斗犹言旋转乾坤。唐·张鼎《邺城引》:“荡海吞江制中国,回天运斗应南面。”
28、大地春回见“大地回春”。罗广斌、杨益言《红岩》第十六章:“楼三室的对联,引用了古人的诗句:‘满园春色关不住,一枝红杏出墙头。’横额是:‘大地春回’。”
29、回心向善回心:转过心意。转变念头,转归善良。宋·任伯雨《论章惇蔡卞》:“如卞在朝,人人惴恐,不敢回心向善。”
30、否极阳回犹言否极泰来。清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》:“祸盈业满,否极阳回。”
31、打道回府指回家。徐贵祥《历史的天空》第12章:“将大卸几块的枪炮埋在筐下,上面盖上蓑衣,兴高采烈地打道回府。”
32、扫兴而回扫兴:指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》:“早是暮冬,不提防岭北风严,感了寒疾,又无扫兴而回之理。”
33、十步九回头走十步,回头看九次。形容恋恋不舍。比喻犹豫不定。元·高明《琵琶记·伯喈夫妻分别》:“他那里,漫凝眸,正是马行十步九回头。”
34、转海回天同“转日回天”。宋·秦观《代参寥与锺山实启》:“扣角负鼎,无羡昔人;转海回天,复闻今日。”
35、有来无回只要来了,就回不去。谓彻底被消灭。周立波《暴风骤雨》第一部十三:“有这玩艺儿,慢说他‘种殃军’,他洋爸爸鬼子来,也给他有来无回。”
36、无所回避回避:避忌。没有什么避忌或讳言的。《后汉书·蔡茂传》:“茂辄纠案,无所回避。”
37、好马不吃回头草比喻有作为的人不走回头路。周立波《山乡巨变》上卷:“好马不吃回头草,我既出了门,就是不再打算回去的。”
38、班师回俯见“班师回朝”。
39、回干就湿谓母亲育儿时,让婴儿居干处,自己就湿处。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“慈母德,实堪哀,十月三年受苦灾;冒热冲寒劳气力,回干就湿费心怀。”
40、挥戈回日挥舞兵器,赶回太阳。形容力挽危局西汉 刘安《淮南子 览冥训》:“鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,援戈而挥之,日为之反三舍。”
41、洗心回面见“洗心革面”。清·钱谦益《王淑士墓志铭》:“习其反复教诲,出于至诚,莫不洗心回面,誓不忍负。”
42、三回九转①形容曲折回荡。②犹三番五次。清·李渔《奈何天·逃禅》:“诵真经三回九转,敲钟磬动地惊天。”
43、回天乏术回天:比喻力量大,能移转极难挽回的时势;乏术:缺少方法。比喻局势或病情严重,已无法挽救。蔡东藩《民国通俗演义》第125回:“占元保境有责,回天乏术,请查照前电,任命萧耀南为湖北督军,或可挽回危局。”
44、回山转海转动山海。比喻力量巨大。唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗:“回山转海不作难,倾情倒意无所惜。”
45、九回肠形容回环往复的忧思。回肠:形容内心焦虑不安。梁简文帝《应令》:“望邦畿兮千里旷,悲遥夜兮九回肠。”唐 冯延巳《酒泉子(芳草长川)》:“风微烟澹雨萧然,隔岸马嘶何处。九回肠,双脸泪,夕阳天。”
46、死不回头指到死也不反悔,形容意志坚决。曲波《林海雪原》:“谁知你是死不回头,狡猾诡诈来利用我们的宽大政策!”
47、千回百折形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲,很不顺利。清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》:“百川时文,精粹湛深,抽心苗,发奥旨,绘物态,状人情,千回百折,而卒造乎浅近。”
48、回光返照日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象。比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋。也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。元·杨景贤《刘行首》第三折:“弃死归生,回光返照。”
49、苦海无边,回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。宋 朱熹《朱子语类》卷五十九:“知得心放,此心便在这里,更何用求?适见道人题壁云:‘苦海无边,回头是岸。’说得极好。”
50、回肠伤气见“回肠荡气”。战国·楚·宋玉《高唐赋》:“纤条悲鸣,声似竽籁,清浊相和,五变四会,感心动耳,回肠伤气。孤子寡妇,寒心酸鼻。”李善注:“言上诸声,能回转入肠,伤断人气。”
51、回肠百转见“回肠九转”。欧阳予倩《梁红玉》第三场:“思既往想将来回肠百转,大丈夫处乱世,要力任艰难。”
52、回肠结气回:回转。使肝肠回旋,使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。清·李慈铭《越缦堂诗话》上卷:“其词凄丽妍约,情不自胜,令人诵之回肠结气,几欲掩过纳兰容若。”
53、回肠寸断形容极端悲苦、忧伤。明 汤显祖《还魂记 诘病》:“我发短回肠寸断,眼昏眵泪双淹。”
54、靖言庸回同“靖言庸违”。《尚书·尧典》:“静言庸违。”
55、九回肠断形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。汉·司马迁《报任少卿书》:“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所忘。”
56、低回不已低回:徘徊留恋;不已:不停止。不停地徘徊,留恋忘返。形容伤感难忘的心情。《史记·司马相如列传》:“低回阴山翔以纡曲兮,吾乃今目睹西王母曤然白首。”
57、回筹转策运筹决策。《三国志·吴志·诸葛恪传》:“恪之才捷,皆此类也。”裴松之注引三国·魏·管辰《诸葛恪别传》:“[孙权]又问:‘卿何如滕胤?’恪答曰:‘登阶蹑履,臣不如胤,回筹转策,胤不如臣。’”
58、回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。元 杨暹《刘行首》第三折:“阳台雾锁,楚岫云遮,弃死归生,回光返照。”
59、不足回旋回旋:转动。形容处境局促,不便转身。
60、鲁阳回日见“鲁阳挥戈”。晋·左思《吴都赋》:“鲁阳挥戈而高麾。”刘逵注:“故追述鲁阳回日之意,而将转西日于中盛之时,以适己之盛观也。”