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成语 解释 出处
1、相去几何去:距离。相差有多少呢?形容差距不大。《老子》第二十章:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”
2、夫复何言夫:语助词;复:再。还能再说什么呢。汉·李陵《答苏武书》:“嗟乎子卿,夫复何言!”
3、何去何从去:离开;从:跟随。往哪里去?跟什么人?多指在重大问题上做出某种抉择。战国 楚 屈原《楚辞 卜居》:“宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶,何去何从?”
4、何足为奇有什么值得奇怪的呢?表示不值得奇怪。元·无名氏《马陵道》第一折:“孙先生,恰才你摆的阵势,都是可破的,何足为奇。”
5、何必当初表示后悔过去的作为。清·曹雪芹《红楼梦》第28回:“宝玉在身后面叹道:‘既有今日,何必当初。’”
6、何郎傅粉傅粉:抹粉。原指何晏脸色白净,如同擦了粉一般。后指美男子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“何平叔美姿仪,面至白,魏明帝疑其傅粉。”
7、何其相似乃尔二者多么相象,竟然到了这样的地步。形容十分相象。
8、无如之何犹言没有什么办法来对付。《礼记·大学》:“小人之使为国家。灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。”
9、弋人何篡弋人:射鸟的人;篡:取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处,免落入暴乱者之手。汉·扬雄《法言·问明》:“鸿飞冥冥,弋人何篡焉?”
10、没法奈何指没有办法,无计可施。朱自清《那里走 我们的路》:“所以那些没法奈何的人,我想都将向这三条路里躲了进去。”
11、何罪之有即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。《墨子·公输》:“闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?”
12、更待何时更:再,复。指不必再等待,已到了该说该做的时候。宋·释普济《五灯会元·临济玄禅师法嗣》:“我将手向伊面前横两横,到这里却去不得,似这般瞎汉不打更待何时?”
13、一部二十四史,不知从何说起二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序:“觉世间变幻之态,无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史,不知从何处说起。”
14、童子何知童子:小孩子。小孩子懂得什么。春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》:“国之存亡,天也,童子何知焉!”
15、追悔何及悔恨以往的事情,但已无法改变了。亦作“追悔不及”。《旧五代史·庄宗本纪八》:“将士经年离隔父母,不取敕旨归宁,上贻圣忧,追悔何及!”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》:“世上之人,多嗜欲伤生伐命,今古共焉;不早自防,追悔何及?”
16、不可奈何奈何:对付,处置。指没有办法。西汉 司马迁《史记 淮南衡山列传》:“不可奈何,愿陛下自宽。”
17、何患无辞何患:哪怕;辞:言辞。哪里用得着担心没有话说呢?常与“欲加之罪”连用,表示坏人诬陷好人时,无端捏造罪名,还说得振振有词。《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”
18、不知何许人许:处所。不知道是哪里人。南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》:“汉阴老父者,不知何许人也。”
19、何所不为用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》:“有小儿,年十岁,偷刈邻家稻一束,琇之付狱案罪,或谏之,琇之曰:‘十岁便能为盗,长大何所不为?”
20、相煎何急煎:煮;何:多么;急:紧迫。煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!’”
21、何所不有用反问的语气表示无所不有。宋·周密《齐东野语·黄婆》:“此事前所未闻,是知穷荒绝檄,天奇地怪,亦何所不有,未可以见闻所未及,遂以为诞也。”
22、无论如何不管怎样。鲁迅《书信集 致宋崇义》:“要之,中国一切旧物,无论如何,定必崩溃。”
23、莫之谁何莫:没有。指没有谁敢对他怎么样。明·归有光《备倭事略》:“今倭贼冯陵,所在莫之谁何。”
24、百身何赎身:指生命;何:怎能;赎:抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》:“躬奉正衾,亲观启足。一见无期,百身何赎?”
25、彼何人斯斯:助词,啊。他是什么人啊。《诗经·小雅·何人斯》:“彼何人斯,其心孔艰。”
26、傅粉何郎傅粉:敷粉,抹粉;何郎:何晏,字平叔,曹操养子。原指何宴面白,如同搽了粉一般。后泛指美男子。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“何平叔美姿仪,面至白,魏明帝疑其傅粉。”
27、无可如何没有什么办法。明·李贽《复邓鼎石书》:“虽知情不容己,然亦无可如何。”
28、无计奈何谓无法可施。语本宋欧阳修《渔家傲》词:“愁倚画楼无计奈,乱红飘过秋塘外。”宋·欧阳修《渔家傲》词:“愁倚画楼无计奈,乱红飘过秋塘外。”
29、伊何底止同“伊于胡底”。鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》:“起观斯世之忍心害理,几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔,伊何底止?”
30、无何有之乡无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野?”
31、树犹如此,人何以堪堪:胜任。树木尚且凋落,人怎能不衰老北周·庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依江南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪。”
32、弋者何慕弋者:射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处,免落入暴乱者之手。唐·张九龄《感遇》诗:“今我游冥冥,弋者何所慕!”
33、不知有汉,何论魏晋不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。晋·陶渊明《桃花源记》:“先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知不汉,何论魏晋。”
34、匣剑何时跃匣剑:藏在匣中的宝剑。藏在匣中的宝剑什么时候会跳出来。比喻贤才什么时候才能施展本领。唐·韦庄《冬日长安感志》诗:“未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。”
35、成也萧何,败也萧何萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。宋 洪迈《容斋续笔 萧何绐韩信》:“信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。”
36、日饮亡何每天饮酒,不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注:“无何,言更无馀事”。语出《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注:“无何,言更无馀事”。
37、该当何罪当:承担。应该承担什么罪。曾朴《孽海花》第二回:“你还想引诱良家子弟,该当何罪?”
38、出何典记诘问见于何书,有何根据。借指无稽之谈。南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 边韶》:“但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而可嘲,出何典记?”
39、鸿飞冥冥,弋人何慕冥冥:高远;弋人:射猎的人。大雁飞向远空,猎人没法得到。比喻隐者远走高飞,全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。元·陶宗仪《南村辍耕录·论秦蜀》:“不然如两生、四皓、伏生之流,鸿飞冥冥,弋人何慕,肯摇唇鼓吻,自投于陷穽哉!”
40、莫敢谁何没有谁敢怎么样。汉·贾谊《过秦论》:“信臣精卒,陈利兵而谁何。”
41、何其毒也也:文言助语,置于词尾,与“何”相配合,构成反诘语气。多么狠毒呀!
42、人生何处不相逢〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。宋 欧阳修《归田录》卷一:“若见雷州寇司户,人生何处不相逢。”
43、何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
44、后悔何及指后悔已经来不及了。《周书·崔谦传》:“舍此不为,中道而退,便恐人皆解体,士各有心。一失事机,后悔何及。”
45、曾几何时曾:曾经;几何:多少;时:时间。才过了多少时间。指时间过去没有多久。宋 赵彦端《介庵词 新荷叶》词:“回首分携,光风冉冉菲菲。曾几何时,故山疑梦还非。”
46、何足道哉足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》:“意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也,诗贵夫如此。若使人一览而意尽,亦何足道哉。”
47、何乐而不为有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”
48、悔之何及悔:后悔。后悔也来不及了。《孔子家语·致思》:“吾有三失,晚而自觉,悔之何及!”
49、无何有乡无何有之乡。郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》:“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。”
50、无如奈何无可奈何。元·乔吉《金钱记》第一折:“此人则是贪恋酒色,无如奈何。”
51、其奈我何奈:如何。能把我怎么样?陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章:“段还以为‘我不自动辞职,总统其奈我何’!”
52、何乐不为何:为什么;为:做。为什么不乐意做呢?用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。《再生缘》第79回:“讲到江三嫂原本算小,今见郡主出银,买他体面,何乐不为?”
53、有何面目指没有脸见人。《后汉书·赵苞传》:“食禄而避难,非忠也,杀母而全义,非孝也,如是,有何面目立于天下。”
54、成何体统体统:指体制、格局、规矩等。像什么样子。明·伏雌教主《醋葫芦》第六回:“就是女儿,也要在他家过日子,成何体统?”
55、无可奈何奈何:如何;怎么办。不得已;没有办法。西汉 司马迁《史记 周本纪》:“太史伯阳曰:‘祸成矣,无可奈何!’”
56、谭何容易谭:同“谈”;何容:岂可,怎能容许;易:轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。清·钱泳《履园丛话·臆论·五福》:“盖做一富人,谭何容易,必至殚心极虑者数十年。”
57、何足介意何:怎么;介意:放在心上。指没有必要放在心上。南朝 宋 范晔《后汉书 度尚传》:“所亡少少,何足介意!”
58、何足挂齿挂齿:放在嘴里说。有什么值得说的呢?形容不值一提。原带有轻蔑意;现表示客套的话语。东汉 班固《汉书 叔孙通传》: “此特群盗鼠窃狗盗,何足置齿牙间哉?”
59、鸿飞冥冥,弋人何篡冥冥:高远;弋人:射猎的人;篡:非法获取。大雁飞向远空,猎人没法得到。比喻隐者远走高飞,全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。汉·扬雄《法言·问明》:“治则见,乱则隐。鸿飞冥冥,弋人何篡焉?”
60、如之奈何怎幺办。明·施耐庵《水浒传》第43回:“倘或被眼疾手快的拿了送官,如之奈何?”