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成语 解释 出处
1、附赘悬肬见“附赘县疣”。
2、形表影附形表:仪容表率;影附:影子附于形体。比喻人的品德堪为表率,人们如影附形地追逐左右。汉·蔡邕《郭有道碑文》:“于时缨唩之徒,望形表而影附。”
3、附耳低语附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。茅盾《幻灭》:“抱素向李克走进一步,附耳低语道……”
4、蹑足附耳踩人足以示意,附耳说悄悄话。《史记 淮阴侯传》:“汉王大怒,骂曰:吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!张良、陈平蹑汉王足,因附耳语曰:汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守。不然,变生。”
5、附炎趋热比喻趋附时贵权势。明·王錂《春芜忘·宴赏》:“下官楚大夫登徒履便是,附炎趋热,色厉内茬。”
6、蜂屯蚁附形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。宋 李纲《上道君太上皇帝札子》:“犬戎之众,蜂屯蚁附,渡壕临城,梯长如云,箭落如雨。”
7、蝇营蚁附比喻不顾谦耻,趋炎附势,到处钻营。同“蝇营蚁聚”。清 顾炎武《与潘次耕札》之二:“吾以六十四之舅氏,主于其家,见彼蝇营蚁附之流,骇人耳闻。”
8、附翼攀鳞同“攀龙附凤”。《北史·孙腾斛律羡等传论》:“位非宠进,功籍势成,附翼攀鳞,郁为佐命之首。”
9、倚草附木①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。明·施耐庵《水浒传》第九回:“洪教头道:‘大官人只因好习枪棒,往往流配军人都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米。’”
10、皮之不存,毛将焉附焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”
11、依草附木原指鬼神有所依凭,擅作威福。后比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。元 康进之《李逵负荆》第二折:“想必有那依草附木,冒着俺家名姓,做这等事情的,也不可知。”
12、附下罔上附和偏袒同僚或下属,却欺骗君上。《汉书·武帝纪》:“夫附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜置业恶也。”
13、附会穿凿将无关之事硬扯在一起牵强地解释。宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》:“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”
14、附势趋炎谓奉承、依附有权势的人。明·无名氏《赠书记·奚妈辨本》:“朝庭一时无公道,我难道附势趋炎,把是非颠倒。”
15、被发附膺被:通“披”,散乱;附膺:拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。唐·杨炎《灵武受命宫颂序》:“臣等若不克所请,与亿兆之众将被发附膺号于天而诉于帝矣!”
16、蛾附蜂屯
17、枝附叶著比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。《文选 班固〈答宾戏〉》:“方今大汉洒埽群秽,夷险芟荒……是以六合之内,莫不同源共流,沐浴玄德,禀仰太和,枝附叶著。”
18、附凤攀龙指巴结投靠有权势的人以获取富贵。汉 扬雄《法言 渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼。”
19、蚁附蜂屯像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。严复《原强》:“一旦有急,则蚁附蜂屯,授之以扞格不操之利器,曳兵而走,转以奉敌。”
20、云集景附见“云集景从”。汪东《正明夷〈法国革命史论〉》:“中国若革命必行蜂起之策,一省倡仪,各方响应,云集景附,势必大强于法。”
21、趋炎附势趋:趋向;迎合。炎:热。奉承和依附有权有势的人。宋 陈善《扪虱新话 趋炎附势自古而然》:“盖趋炎附势,自古然矣。”
22、附上罔下附:附和;上:君王,罔:欺骗;下:臣下。亲附君王,欺骗臣下。汉·刘向《说苑·臣术》:“泰誓曰:‘附下而罔上者死,附上而罔下者刑。’”
23、附耳密谈附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。茅盾《动摇》:“胡国光远远地看见王荣昌站在一家小杂货铺前和一个人附耳密谈。”
24、悬疣附赘比喻累赘无用之物。先秦 庄周《庄子 大宗师》:“彼以生为附赘县疣,以死为决疚溃痈,夫若然者,又恶知死生先后之所在!”
25、枝附影从枝条附着树干,影子随从形体。比喻追随模访。南朝梁刘勰《文心雕龙 杂文》:“自桓麟《七说》以下,左思《七讽》以上,枝附影从,十有余家。”
26、附赘县疣附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。《庄子·骈拇》:“附赘县疣,出乎形哉!而侈于性。”成玄英疏:“附生之赘肉,悬系之小疣。”
27、攀炎附热犹言趋炎附势。
28、怀敌附远怀:来,使亲近。对敌人采取怀柔政策,使远方之人来归附。汉·贾谊《论积贮疏》:“怀敌附远,何招而不至。”
29、附骥攀鳞比喻追随有名望的人左右,依附其成名。宋 释惠洪《代夏均甫宴人致语》诗:“青天白日心常在,附骥攀龙志未摧。”
30、牵强附会牵:拉;附会:把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起;说成彼此相干。清 曾朴《孽海花》第11回:“后儒牵强附会,费尽心思,不知都是古今学不分明的缘故。”
31、附耳射声谓传闻异辞,捕风捉影。清·钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》:“陵谷迁移,忘注芜没,郢书燕说,附耳射声。”
32、形影相附同“形影相依”。明·李东阳《奉谦斋徐先生书》:“今已决策于此,又念贱父子二人形影相附,别无子弟可将事者。”
33、枝附叶着比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。《文选 班固〈答宾戏〉》:“方今大汉洒埽群秽,夷险芟荒……是以六合之内,莫不同源共流,沐浴玄德,禀仰太和,枝附叶着。”
34、片接寸附比喻生拼硬凑。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》:“且才分不同,思绪各异,或制首以通尾,或片接以寸附,然通制者盖寡,接附者甚众。”
35、牵引附会犹言牵强附会。凡人《开通学术议》:“程子以诸葛武侯有儒者气象,即牵引附会认为儒教,不斥其为刑名之学。”
36、穿凿附会穿凿:硬要把讲不通的道理讲通;附会:把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释;把没有意义硬是说成有某种意义。宋 洪迈《容斋续笔》第二卷:“用是好知奇者,欲穿凿附会,固各有说云。”
37、引律比附古代法律用语。援引律令,类比定罪。《明律·名例·刑律》:“凡律令该载不尽事理,若断罪而无正条者,引律比附。”
38、饥附饱飏附:依附,归附;扬:飞扬。不得志时即来依附,得志时便远走高飞。南朝 宋 范晔《后汉书 吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则飏去。”
39、附骥尾附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。汉 王褒《四子讲德论》:“附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。”
40、攀龙附凤附:接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。东汉 班固《汉书 叙传下》:“颍阴商贩,曲周庸夫,攀龙附凤,并乘天衢。”
41、攀龙附骥攀:攀附;骥:好马。比喻攀附圣贤,归附俊杰。《三国志 吴志 吴主孙权传》:“此言之诚,有如大江。”裴松之注引《魏略 孙权与浩周书》:“当垂宿念,为之先后,使获攀龙附骥,永自固定。其为分惠,岂有量哉!”
42、趋势附热趋:奔走,投靠。奉承和依附有权有势的人。
43、招降纳附招:招引;纳:接纳;附:归附。指招引接纳敌方投降、叛变的人扩充势力。《元史·来阿八赤传》:“今出兵分定其地,招降纳附,勿纵士卒侵掠。”
44、蝇附骥尾骥:千里马。苍蝇因附在千里马的尾巴上。指普通人因沾了贤人的光而名声大振。西汉·司马迁《史记·伯夷列传》:“伯夷叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。”
45、龙攀凤附犹言攀龙附凤。明·李东阳《太白行》:“龙攀凤附不自由,何乃弃君来事雠,危言逆耳谁为谋?”
46、蚁附蝇集形容趋附者之多。明 沈德符《野获编 兵部 武臣好文》:“山人辈作队趋之,随军转徙,无不称季馨词宗先生,蚁附蝇集,去而复来。”
47、蝇集蚁附犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻,趋炎附势,到处钻营。《明史 阉党传 崔呈秀》:“暮夜乞怜者,莫不缘呈秀以进,蝇集蚁附,其门如市。”
48、避凉附炎谓疏远避开无权势者,亲热攀附有权势者。明·朱国桢《涌幢小品》:“母,小人也,避凉附炎,且其性残虐。”
49、根株附丽比喻依附权势。明·唐顺之《与周约庵中丞论项守》:“又自罗翁当国,为缙绅所辐辏,而永嘉之人根株附丽,攫美官鼓声势者尤众。”
50、枝附叶从枝叶附从于树干。比喻依附的部属。《文选 陈琳<檄吴将校部曲文>》:“丞相(指曹操)衔奉国威,为民除害,元恶大憝,必当枭夷,至于枝附叶从,皆非诏书所特禽疾。”
51、依丱附木见“依草附木”。
52、趋炎附热趋:奔走;热:比喻权势。奉承和依附有权有势的人。《宋史 李垂传》:“今已老大,见大臣不公,常欲面折之。焉能趋炎附热,看人眉睫,以冀推挽乎?”
53、趋权附势趋:奔走;权:权势。奉承和依附有权有势的人。宋 李觏《名公手书 萧注》:“注鄙人,然而有志于圣贤之术,心铭足下之道,故发此书以闻,非今之趋炎附势辈,闻足下有大名而沽相知之幸,足下其以为是非。”
54、附声吠影比喻盲目附和。清·王韬《洋务上》:“而附声吠影者流,从而嘘其焰,自惜不能置身在洋务中,而得躬逢其盛也。”
55、附人骥尾骥:千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。范文澜《中国近代史》第七章:“痛责那倡言合作的学生,说他们太无志气,不识潮流,要附人骥尾。”
56、攀鳞附翼犹言攀龙附凤。汉·扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞附凤翼,馔以扬之,勃勃乎其不可及也。”
57、附膻逐臭膻:羊臊气。比喻依附和追随奸佞。清·洪楝园《警黄钟·宫叹》:“可怜你,附膻逐臭,也自比,附凤攀龙。”
58、饥附饱扬附:依附,归附;扬:飞扬。指不得志时即来依附,得志时便远走高飞。比喻人贪婪自私,没有情义。唐·房玄龄《晋书·慕容垂载记》:“且垂犹鹰也饥则附人,饱便高扬。”
59、魂不附体魂:灵魂;魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体;就失去知觉;无法行动。形容受到极大的惊吓;恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑;不能自主。元 乔吉《金钱记》第一折:“一个好女子也,生得十分大有颜色,使小生魂不附体。”
60、夤缘攀附拉拢关系,攀附权贵,以求高升。《明史·尹直传》:“给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁,夤缘攀附,皆取中旨。”