因篇幅关系，本的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、舍本从末 | 舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！” |
| 2、逐末弃本 | 见“逐末舍本”。 | 唐·魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。” |
| 3、国以民为本，民以食为天 | 本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。 | 孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？” |
| 4、端本澄源 | 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。 | 宋 罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。” |
| 5、强本弱支 | 见“强本弱枝”。 | 《新唐书·高季辅传》：“强本弱支，自古常事。” |
| 6、一本万利 | 用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。 | 清 姬文《市声》：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。” |
| 7、端本正源 | 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。 | 《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。” |
| 8、弃末返本 | 见“弃末反本”。 | 《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。” |
| 9、追本穷源 | 追究事情发生的根源。 | 《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。” |
| 10、不惜血本 | 为了达到目的不吝惜所花费的代价。 | 王朔《谁比谁傻多少》：“为了不让顾客恐惧，我们是不惜血本。” |
| 11、蚀本生意 | 赔本的买卖。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“如果有什么蠢人，不知此理，拒绝睡觉，他明天就没有精神了，这是蚀本生意。” |
| 12、还原反本 | 回复到事物的本来形态。 | 明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。” |
| 13、天下本无事，庸人自召之 | 庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？” |
| 14、端本清源 | 端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。 | 宋·朱熹《答龚参政书》：“端本清源，立经陈纪，使阴邪退听。” |
| 15、弱本强末 | 指中央权力削弱而地方势力强大。 | 太平天国 洪仁玕《资政新篇》：“倘有结盟联党之事，是下有自固之术，私有倚倚之端，外为假公济私之举，内藏弱本强末之弊。” |
| 16、秉要执本 | 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。” |
| 17、返本还源 | 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 | 宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？” |
| 18、清原正本 | 清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。 | 东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。” |
| 19、一本正经 | 正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’” |
| 20、无源之水，无本之木 | 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 | 《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” |
| 21、逐末舍本 | 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。 | 《隋书·礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。” |
| 22、褫其华衮，示人本相 | 褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。 | 鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。” |
| 23、大本大宗 | 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。 | 《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。” |
| 24、原原本本 | 原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。 | 东汉 班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。” |
| 25、弃本逐末 | 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 | 《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” |
| 26、折本买卖 | 折：亏损。亏损的生意。泛指吃亏的事。 | 元·马致远《青衫泪》第一折：“稍似间有些钱，抵死里无多债，权做这场折本买卖。” |
| 27、背本趋末 | 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。 | 东汉 班固《汉书 食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。” |
| 28、归正返本 | 归：回返。返归于根本之源。 | 晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。” |
| 29、穷源推本 | 穷：寻求到尽头。探求事物的本源。 | 明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“明珠悬项，穷源推本应根究。” |
| 30、本相毕露 | 原形完全显露了出来。 | 鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。” |
| 31、枝源派本 | 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。 | 宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。” |
| 32、民为邦本 | 邦：国家。人民是立国之本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” |
| 33、弃末反本 | 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。 | 东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。” |
| 34、将本图利 | 将：拿；本：本钱；图：谋取；利：利润。利用本钱谋求利润。 | 元·无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“可不道吃酒的望醉，放债的图例，也则是将本图利。” |
| 35、正经八本 | 见“正经八百”。 | 郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？” |
| 36、本本分分 | 守本分，不越轨。 | 清·文康《儿女英雄传》第12回：“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话，又嘱咐了女儿一番。” |
| 37、民惟邦本 | 惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。 | 《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” |
| 38、背本就末 | 指背离根本，追逐末节。 | 《三国志 蜀志 吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？” |
| 39、本盛末荣 | 本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。 | 汉·班固《泗水亭碑铭》：“源清流洁，本盛末荣。” |
| 40、舍本求末 | 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 | 《关尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。” |
| 41、报本反始 | 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。 | 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。” |
| 42、寻源讨本 | 穷本溯源。 | 唐·刘知畿《史通·申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。” |
| 43、还元返本 | 见“还原反本”。 | 宋·张君房《云笈七签》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦归于土，故墓亦在辰土，是谓还元返本，归根复命之道。” |
| 44、逐本舍末 | 逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。 | |
| 45、除恶务本 | 铲除恶势力，必须杜绝根本。 | 《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。” |
| 46、江山好改，本性难移 | 江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。 | 鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。” |
| 47、本同末离 | 本旨相同而途径不同。 | 《后汉书 臧洪传》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！” |
| 48、追本求源 | 本：树根。追究事情发生的根源。 | |
| 49、清源正本 | 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。 | 《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。” |
| 50、捐本逐末 | 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节 | 《北史 李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。” |
| 51、谨本详始 | 谓事情一开始就要谨慎严格。 | 汉·董仲舒《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣。” |
| 52、正本清源 | 正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。 | 《晋书 武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。” |
| 53、整本大套 | 谓有计划、有条理、全面。 | 老舍《赵子曰》第十七：“如今叫我整本大套的去和女怪交际，你想想，端翁，我老赵受得了受不了？！”又《文博士》三：“中国的老事儿有许多是合乎科学原理的，不过是没有整本大套的以科学始，以科学终而已。” |
| 54、离本徼末 | 犹言舍本逐末。 | 《汉书·严安传》：“侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。” |
| 55、本支百世 | 指子孙昌盛，百代不衰。 | 《诗 大雅 文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。” |
| 56、离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 | 汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。” |
| 57、返本还原 | 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 | 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” |
| 58、强本弱枝 | 强干弱枝。 | 《梁书·张缵传》：“所以居宗振末，强本弱枝，闻古今之通制，历盛衰而不移。” |
| 59、敦本务实 | 崇尚根本，注重实际。 | 明 张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。” |
| 60、汲古阁本 | 版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。 |