面壁功深的成语故事

拼音 miàn bì gōng shēn

基本解释面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

出处宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

面壁功深的典故

南朝时期，天竺国和尚佑达摩（达摩老祖）到南朝梁首都建业同梁武帝萧衍谈佛家，话不投机就到嵩山少林寺住下，讲解《易筋经》，他整天整夜面对石洞的墙壁“壁观婆罗门”静坐，一句话不说，这样坚持了九年，一直到老死。

成语	历史出处
贻范古今	唐·孙揆《令应传》：“今则公之教可以精通显晦，贻范古今。”
澄思渺虑	清·宗稷辰《姚適庵怡柯草堂诗赋抄序》：“然而澄思渺虑，顺事婉陈，虽处危急烦扰之地，而所宣不失其和平。”
金汤之固	明·张岱《龙山文帝祠募疏》：“右并城隍，赖有金汤之固。”
文无加点	南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传·祢衡》：“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
百足之虫，至断不僵	三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
束兵秣马	明·罗贯中《三国演义》第21回：“束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中，撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。”
各有所职	《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
以一奉百	汉王符《潜夫论浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
圭角不露	《礼记儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”
不辨菽粟	清龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”