言之成理的成语故事

拼音 yán zhī chéng lǐ

基本解释之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

出处先秦荀况《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”

言之成理的典故

战国时期，郑国大夫邓析能言善辩，聚众讲学，倡导法治，帮助老百姓打官司，与传统的礼治唱反调。他的见解与主张都是言之成理，创立新刑书《竹刑》，主张刑法改革，施行法治，遭到郑国当权的贵族们的强烈反对。

成语	历史出处
搜奇抉怪	唐·韩愈《荆谭唱和诗序》：“志存乎《诗》、《书》、寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字。”
动中肯綮	战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝。”
一发千钧	东汉班固《汉书枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
另有企图
敦睦邦交	鲁迅《“立此存照”（七）》：“但就大体而言，是极有益于敦睦邦交的。”
朱槃玉敦	《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。”
子皆豚犬	《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”
救火拯溺	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶将以迎王师。”
启羞兴戎	清·吴趼人《俏皮话·手足》：“惟口终日无所事事，或大言不惭，或空谈无补；甚或启羞兴戎，为全体之累。”
损本逐末	《隋书李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”