言之成理的成语故事

拼音 yán zhī chéng lǐ

基本解释之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

出处先秦荀况《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”

言之成理的典故

战国时期，郑国大夫邓析能言善辩，聚众讲学，倡导法治，帮助老百姓打官司，与传统的礼治唱反调。他的见解与主张都是言之成理，创立新刑书《竹刑》，主张刑法改革，施行法治，遭到郑国当权的贵族们的强烈反对。

成语	历史出处
楚舞吴歌	元·萨都刺《江南乐》诗：“翡翠冠高罗袖阔，楚舞吴歌劝郎酌。”
顺天者逸，逆天者劳	明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
买马招兵	《再生缘》第三回：“今中既到山中住，少不得，买马招兵尽壮怀。”
醴酒不设	《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
蛇毛马角	章炳麟《王天论》：“国家者如机关木人，有作用而无自性，如蛇毛马角，有名言而非实存。”
知之非艰，行之惟艰	《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
创意造言	唐·李翱《答朱载言书》：“六经之词也，创意造言，皆不相师。”
下情上达	语出《管子明法》：“下情不上通，谓之塞。”
弃义倍信	战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”
继之以死	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”