本来面目的成语故事

拼音 běn lái miàn mù

基本解释本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。

出处宋苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”

本来面目的典故

佛教禅宗六代世祖慧能从小听人念诵佛经，心中有所觉悟，就到黄梅县东禅寺投奔禅宗五世弘忍大师学习佛法，被秘密授与祖师衣钵，连夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求讲佛法。慧能说：“不思善，不思恶，这是一念不生的境界，就是你的本来面目。”

成语	历史出处
得马生灾	《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”
视下如伤	《北史·魏纪·孝文帝纪论》：“加以雄才大略，爱奇好士、视下如伤，役己制物，亦无得而称之。”
揭人之短
不管一二	明吴承恩《西游记》第二十六回：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。”
寻行逐队	明·冯梦龙《古今小说》第五卷：“众人寻行逐队，各据坐头，讨浆索酒。”
浮声切响	《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮生，则后须切响。”
揽权纳贿	清·无名氏《官场维新记》第六回：“到了湖北，方才晓得李统领因为京里有人参他揽权纳贿等事。”
置之弗论	鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
天真烂熳	清·蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“月生又天真烂熳，不较锱铢。”
食不遑味	三国·魏·曹植《求自试表》：“今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以为二方未克为念！”