悬鼓待椎的成语故事

拼音 xuán gǔ dài zhuī

基本解释《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。

出处《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”

悬鼓待椎的典故

宋朝时期，范仲淹一天带儿子去民家访问，民房中有鼓妖在他们坐不久时自动滚到前庭，满屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地对纯仁说：“此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。”就让纯仁击鼓，那妖鼓立即自破。

成语	历史出处
束缊举火	清·钱谦益《吕季臣诗序》：“国破家亡，年衰岁暮，束缊举火，轹釜待炊，季臣意殊安之。”
金玉良言	元王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
夸妍斗艳	宋·梅尧臣《莫登楼》诗：“夸妍斗艳目以偷，天寒酒醺谁尔俦。”
三老五更	《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”
行常带经	西汉·司马迁《史记·儒林传》：“行常带经，止息则诵习之。”
不知所为	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。”
轰雷掣电	清·曹雪芹《红楼梦》第32回：“黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉真切。”
公公婆婆	清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“咱们九个心里孝顺，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这委屈向谁诉去？”
矮人观场	清王士禛《香祖笔记》第十卷：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”
凡胎俗骨	明·无名氏《蕉帕记》第三出：“向来偏觅多人，皆系凡胎俗骨，无可下手。”